（一）勤儉節(jié)約的名言

1.糧收萬石，也要粗茶淡飯。（諺語）

2.儉，德之共也；侈，惡之大也。（左傳）

3.生產(chǎn)好比搖錢樹，節(jié)約好比聚寶盆。（俗話）

4.歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。（李商隱）

5.眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。（司馬光）

6.奢侈是公眾的大敵，節(jié)儉是社會的恩人。（亞當(dāng)·斯密）

7.口腹之欲，何窮之有？每加節(jié)儉，亦是惜福延壽之道。（蘇軾）

8.儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。（格言聯(lián)璧）

9.一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。（朱柏廬《治家格言》）

10.一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶？（《史記》）

11.夫地力之生物有大數(shù)，人力之成物有大限。取之有度，用之有節(jié)，則常足；取之無度，用之無節(jié)，則常不足。（陸贄）

（二）勤儉節(jié)約的典例

1.傅玄：奢侈之費，甚于天災(zāi)

據(jù)《晉書》記載，御史中丞的傅玄看到時俗非常奢侈，便上書朝廷說，糧食和絹帛的生產(chǎn)很不容易，人們不注意節(jié)約，必然會出現(xiàn)缺衣少食的時候。傅玄還表示，“奢侈之費，甚于天災(zāi)?！?/p>

2.司馬光：儉樸為榮，奢侈為恥

北宋時的司馬光雖高居宰相，仍以節(jié)儉為本，他認為穿衣能夠御寒，吃飯能夠吃飽就足夠了，還教導(dǎo)兒子“儉樸為榮，奢侈為恥”、“由儉入奢易，由奢入儉難”。在他的熏陶下，司馬家?guī)状硕家詾槿肆疂嵑蜕顑€樸而受后世稱贊。

3.半截粉筆猶愛惜，公家物件總宜珍

徐特立當(dāng)校長時，從不用新粉筆，用的都是每天巡視校園撿來的粉筆頭。有學(xué)生覺得他太“小氣”，徐特立卻覺得，積少成多，集小成大，也可以節(jié)省一點辦公費用。為此，他特意寫了一首詩，用來自勉，其中兩句是：“半截粉筆猶愛惜，公家物件總宜珍?！?/p>

4.資源是社會的，誰都沒有理由浪費

有這樣一個真實的故事：一行中國人在歐洲一家餐廳用餐后，由于桌上剩了1/3的飯菜被罰款50馬克。工作人員解釋道，雖然吃飯的錢是你們的，但資源是社會的，誰都沒有理由浪費。（來源：人民網(wǎng)評論）

5.以勤儉節(jié)約為榮，以奢侈揮霍為恥。

毛澤東在延安時穿的一套舊軍裝，被洗得發(fā)白，補丁摞補丁，大大小小總共16塊；周恩來的一雙鞋鞋底磨穿三次，還要縫起來再穿；朱德為了節(jié)約開支，用馬尾做牙刷……老一輩無產(chǎn)階級革命家身體力行發(fā)揚節(jié)儉作風(fēng)，用生動事實告訴我們，應(yīng)以勤儉節(jié)約為榮，以奢侈揮霍為恥。（來源：人民網(wǎng) 楊希圓? 有刪改）

（三）勤儉節(jié)約的觀點

觀點一：人生節(jié)儉三境界

來源：人民網(wǎng)? 申衛(wèi)紅

崇尚節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德?！兑捉?jīng)》談到節(jié)儉時講了三種態(tài)度，第一種是“甘節(jié)”，即甘于節(jié)儉，把節(jié)儉當(dāng)成甘之如飴的樂事；第二種是“安節(jié)”，即安然節(jié)制，不追求享受；第三種是“苦節(jié)”，把節(jié)儉當(dāng)作苦事。三種態(tài)度，三種境界。我們當(dāng)以“甘節(jié)”為榮，以“安節(jié)”為常，以“苦節(jié)”為戒。

觀點二：勤儉節(jié)約是傳家寶

來源：人民網(wǎng)? 李斌

窮奢極欲、暴殄天物素為中國人所反對，物盡其用、利用厚生素為中國文化所提倡。勤儉節(jié)約這個中華民族彌足珍貴的“傳家寶”，無論國家發(fā)展到什么水平、人民生活改善到什么地步，都不能丟。當(dāng)下一些地方餐飲浪費現(xiàn)象仍然存在，“觸目驚心、令人痛心！”只有馳而不息堅決制止餐飲浪費行為，不斷扭轉(zhuǎn)講排場、比闊氣的錯誤觀念，清除未富先奢、炫富競奢的土壤，才能力戒奢侈浪費和不合理消費。