“任何立場(chǎng)都有道理，沒(méi)有什么是絕對(duì)的”

永遠(yuǎn)后撤預(yù)設(shè)了一切主張立場(chǎng)理論都可以平等的無(wú)條件的免費(fèi)的說(shuō)清楚自己。（口齒清晰的i相對(duì)主義）

1預(yù)設(shè)了：自戀地認(rèn)為自己聽(tīng)得懂一切

2就算我聽(tīng)不懂一些東西，一切都能說(shuō)清楚自己

言辭和意義總是存在間隙的，詞再說(shuō)出去后違背了詞原來(lái)的意思。

并不是所有立場(chǎng)都有機(jī)會(huì)說(shuō)話的，那些說(shuō)話發(fā)生了的立場(chǎng)的共同協(xié)定 規(guī)定了什么立場(chǎng)不可言說(shuō)，什么立場(chǎng)是被符號(hào)系統(tǒng)所遮蔽壓抑的，所以你要做一個(gè)絕對(duì)的相對(duì)主義者，被預(yù)先排除在言辭 符號(hào) 想象模式之外的那些立場(chǎng) （在會(huì)議室外抗議的，聲音不會(huì)被聽(tīng)到的），沒(méi)有理論化的那些思想，讓那些形成自己的理論，讓它們說(shuō)清楚自己。要實(shí)現(xiàn)這點(diǎn)就要去研究符號(hào)系統(tǒng)內(nèi)的屏蔽機(jī)制（他是如何實(shí)現(xiàn)對(duì)其他話語(yǔ)的遮蔽的？如何實(shí)現(xiàn)相對(duì)主義者所感受到的那個(gè)“大全”的，這個(gè)“大全”本身是相對(duì)的，這個(gè)“大全”本身應(yīng)當(dāng)是開(kāi)放的。）不夠徹底的相對(duì)主義者往往是預(yù)設(shè)了一個(gè)“理論大全”實(shí)則是“小全”ABCDE等等理論abcde這些理論之間就有虛假的對(duì)抗，但這個(gè)所謂的“大全”他沒(méi)有意識(shí)到它壓制了那些未被理論化的立場(chǎng)和思想。

做一個(gè)徹底的相對(duì)主義者就要去探索你的“理論小全”小在哪里？請(qǐng)你去探索那些理論所共享的虛假前提，這是哲學(xué)家的基本工作，所有哲學(xué)家都是從徹底的相對(duì)主義這點(diǎn)出發(fā)的！

不徹底的相對(duì)主義如同把冷菜擺弄到桌上拼來(lái)拼去，他們不會(huì)意識(shí)到這些冷菜擺上來(lái)之前是有一個(gè)烹飪的過(guò)程的。這種理論小全它不知道思想是烹飪出來(lái)的，是現(xiàn)實(shí)的立場(chǎng)說(shuō)出來(lái)的，關(guān)鍵就是我們的現(xiàn)實(shí)中有些立場(chǎng)是被壓制，不能說(shuō)話的。

徹底的相對(duì)主義走向哲學(xué)，讓不可發(fā)生的說(shuō)話，聽(tīng)到（那些在臺(tái)面上的思想理論共同默認(rèn)的那個(gè)契約是如何壓制那些立場(chǎng)使其無(wú)法發(fā)聲的）沉默的暴力。（不僅看到烹飪《一些class如何通過(guò)報(bào)紙，電子媒體，等社會(huì)機(jī)構(gòu)，以及社會(huì)交往活動(dòng)利益往來(lái)，不斷發(fā)表利于自己的言論鞏固利于它的思想》的過(guò)程，還要看到屠宰《這里的屠宰我理解的是隱蔽不報(bào)道活生生的人民所遭受苦難和經(jīng)濟(jì)困境，因而沙雕了一個(gè)個(gè)活生生的生命，異化了一個(gè)個(gè)生命，tzz的謊言致使一些慘痛悲劇發(fā)生在wcjj上，然而又被扼住了喉嚨無(wú)法說(shuō)話。》的過(guò)程，還能看到這個(gè)拼盤(pán)里面，有些菜是有毒的，有些是藥，有些是致幻劑）

不徹底的拼盤(pán)主義是自戀的，沾沾自喜，自以為自己一切都懂，否定性的方式，把一切都說(shuō)成一樣重要，“我把握一個(gè)就等于把握了全部”就是懶，懶鬼的自戀。“誰(shuí)都對(duì)，誰(shuí)都好，我什么都不得罪，我是最正確的”

符號(hào)系統(tǒng)是有暴力的，這個(gè)暴力就提現(xiàn)為“中立 客觀 相對(duì) 沉默”隱性的前提，把異質(zhì)性他者排除在外。