西旅獻(xiàn)獒，太保作《旅獒》。

　　惟克商，遂通道于九夷八蠻。西旅厎貢厥獒，太保乃作《旅獒》，用訓(xùn)于王。曰：「嗚呼！明王慎德，西夷咸賓。無(wú)有遠(yuǎn)邇，畢獻(xiàn)方物，惟服食器用。王乃昭德之致于異姓之邦，無(wú)替厥服；分寶玉于伯叔之國(guó)，時(shí)庸展親。人不易物，惟德其物！德盛不狎侮。狎侮君子，罔以盡人心；狎侮小人，罔以盡其力。不役耳目，百度惟貞。玩人喪德，玩物喪志。志以道寧，言以道接。不作無(wú)益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，民乃足。犬馬非其土性不畜，珍禽奇獸不育于國(guó)，不寶遠(yuǎn)物，則遠(yuǎn)人格；所寶惟賢，則邇?nèi)税?。嗚呼！夙夜罔或不勤，不矜?xì)行，終累大德。為山九仞，功虧一簣。允迪茲，生民保厥居，惟乃世王。」

　　【旅巢命】

　　巢伯來朝，芮伯作《旅巢命》。

《尚書·旅獒》翻譯及注釋

武王勝商以后，便向周圍眾多的民族國(guó)家開通了道路。西方旅國(guó)來貢獻(xiàn)那里的大犬，太保召公于是寫了《旅獒》，用來勸諫武王。

　　召公說：“啊！圣明的王敬重德行，所以四周的民族都來歸順。不論遠(yuǎn)近，都貢獻(xiàn)些各方的物產(chǎn)，但只是些可供衣食器用的東西。明王于是昭示這些貢品給異姓的國(guó)家，使他們不要荒廢職事；分賜寶玉給同姓的國(guó)家，用這些東西展示親愛之情。人們并不輕視那些物品，只以德意看待那些物品。

　　“德盛的人不輕易侮慢。輕易侮慢官員，就不可以使人盡心；輕易侮慢百姓，就不可以使人盡力。不被歌舞女色所役使，百事的處理就會(huì)適當(dāng)。戲弄人就喪德，戲弄物就喪志。自己的意志，要依靠道來安定；別人的言論，要依靠道來接受。不做無(wú)益的事來妨害有益的事，事就能成；不重視珍奇物品，百姓的用物就能充足。犬馬不是土生土長(zhǎng)的不養(yǎng)，珍禽奇獸不收養(yǎng)于國(guó)。不寶愛遠(yuǎn)方的物品，遠(yuǎn)人就會(huì)來；所重的是賢才，近人就安了。

　“啊！早晚不可有不勤的時(shí)候。不注重細(xì)行，終究會(huì)損害大德，比如筑九仞高的土山，工作未完只在于一筐土。真能做到這些，則人民就安其居，而周家就可以世代為王了?！?br>