歷史心理學(xué)即"心理歷史學(xué)"。立法動(dòng)機(jī)推動(dòng)立法者進(jìn)行立法活動(dòng)的心理動(dòng)力。源于立法者及其代表的階級(jí)利益和維護(hù)社會(huì)統(tǒng)治秩序的需要。當(dāng)統(tǒng)治階級(jí)及其代表人物意識(shí)到某些社會(huì)關(guān)系需要用法律規(guī)范來(lái)調(diào)整，才有利于維護(hù)其階級(jí)利益和社會(huì)統(tǒng)治秩序時(shí)，即形成該動(dòng)機(jī)，并通過(guò)立法程序進(jìn)行立法活動(dòng)。

研究?jī)?nèi)容

1.人的心理活動(dòng)與人類(lèi)活動(dòng)成果之間的關(guān)系，能力與創(chuàng)造活動(dòng)之間的關(guān)系。這方面的研究將揭示創(chuàng)造成果中心理成果客觀化的具體機(jī)制，為從活動(dòng)成果復(fù)現(xiàn)心理機(jī)制提供理論說(shuō)明;

2.人的心理與社會(huì)歷史的相互關(guān)系，人類(lèi)心理發(fā)展出歷史線(xiàn)索，以及記憶、情緒、能力、意識(shí)、性格，個(gè)性等心理素質(zhì)的歷史發(fā)展;

3.社會(huì)歷史人物的心理特點(diǎn)及其與歷史事件的關(guān)系;

4.研究社會(huì)發(fā)展不同階段人的心理基礎(chǔ)和特點(diǎn)，從中找出人的心理的歷史發(fā)展過(guò)程。

歷史心理學(xué)家認(rèn)為，在原始社會(huì)中，人還沒(méi)有獨(dú)立的個(gè)性。個(gè)人融合在社會(huì)集團(tuán)之內(nèi)。在古希臘的英雄時(shí)代，人只是神的意志的工具，而最初的神也不是作為個(gè)性出現(xiàn)，而是作為一種力量出現(xiàn)。自原始公社解體，社會(huì)出現(xiàn)階級(jí)，有了社會(huì)分工，才開(kāi)始個(gè)性的發(fā)展，才有個(gè)人的精神生活。