這個問題，在中唐、晚唐時期，當禪宗正在光芒四射的時代，早已有禪師們對“知之一字，眾妙之門”提出無言的反應(yīng)。最有名的如禪宗公案記載，有一位香嚴禪師，跟溈山大師參學很久了，溈山禪師卻對他說：你問一答十，問十答百，這些都是你的聰明伶俐，意解識想。對于生死根本，父母未生時，你試說一句看？溈山這樣一逼，弄得他茫然不知所云。他便自嘆說：畫餅不可充饑。請求溈山為他說破。溈山說：假如我告訴你，你以后一定會罵我，我說的是我的，始終與你無干。 香嚴禪師聽了，就把平常所看的經(jīng)書文字燒了，很憤恨地說：這一生決定不學佛法了，只做一個到處云游，混飯吃的和尚算了，免得自己勞役心神。因此，就向溈山拜辭，哭著走了。有一次，到了南陽，住在慧忠國師過去住過的寺院里，他很喜歡這個地方。一天，他起來鏟草，碰到一塊瓦塊，隨手一拋，瓦塊打到竹子，啪的一聲響，他就忽然開悟明白了！立刻回到住處，洗好澡，點上香，向溈山住的方向叩拜說：老和尚，你真是大慈悲，恩逾父母。如果你當時為我說破，我哪里有今天的事?。∫虼怂蛯懥艘皇踪收Z說： 一擊忘所知　更不假修持 動容揚古路　不墮悄然機 處處無蹤跡　聲色外威儀 諸方達道者　咸言上上機 溈山知道了便說：這個小子，總算徹底明白了！ 這就說明忘其所知，才可近于入道之門了！