賈誼《吊屈原賦》

劉安評《離騷》

1）其評論突出了“怨刺”的特點，強調(diào)《離騷》是通過回顧歷史，以刺世事，繼承了《詩經(jīng)》的傳統(tǒng)。

2）贊揚了屈原與統(tǒng)治者不合作、能“出污泥而不染”“蟬蛻濁穢之中，浮游塵埃之外，嚼然泥而不滓”，尋求超脫現(xiàn)實的樸素純真的理想世界。

3）對《楚辭》藝術(shù)成就給予高度評價，指出其特點是寄托深遠的比興方法，包含重大的現(xiàn)實內(nèi)容。這就接觸到了它的浪漫主義特征，同時也可看出《離騷》對《詩經(jīng)》的繼承和發(fā)展。

司馬遷：《離騷》“蓋自怨生”：對黑暗現(xiàn)實的怨憤激情和“直諫”精神。

真正偉大而優(yōu)秀的作品，大都是作家堅持自己進步的理想或正確的政治主張，在遭到反動勢力迫害后，為了反抗這種迫害而堅持斗爭的產(chǎn)物。

“發(fā)憤著書”：此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者：達意通道。

一是作者的崇高志向與抱負不能施之于事業(yè)，沒有在實際上實現(xiàn)，這才借“述往事，思來者”的著作作為寄托。二是作者的志向就是要總結(jié)歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗，提出自己的系統(tǒng)理論觀點，寫“成一家之言”的著作。

一方面繼承和發(fā)展了孔子“詩可以怨”的思想，另一方面也符合道家對黑暗現(xiàn)實極其憤激的特點，表現(xiàn)了儒道結(jié)合的傾向和極大的批判精神和戰(zhàn)斗精神，強調(diào)作家在逆境中也應當奮起而不應消沉。

《史記》的實錄精神：不虛美，不隱惡。

仿照《春秋》原則，但敢于面對現(xiàn)實，真實記載歷史事實，不像《春秋》那樣為尊者諱，為賢者諱。

評價歷史人物時能夠采取比較客觀的態(tài)度，不受儒家禮義的束縛。