（一）“常冥心于無(wú)用，悠游涵養(yǎng)?！?/p>

經(jīng)常靜下心來(lái)讓腦子不想任何事情，身心悠閑以加強(qiáng)涵養(yǎng)功夫。

（二）“伏讀祖父手諭，字跡與早年相同，知精神較健。家中老幼平安，不勝欣幸。游子在外，最重惟平安二字?！?/p>

伏讀祖父手諭，字跡和早年相同，知道精神比較強(qiáng)健。家中老少平安，不勝欣幸。游子在外，最重要的只有平安二字。

（三）“些小得失不足患，特患業(yè)之不精耳?！?/p>

小小得失不足為怕，只怕學(xué)業(yè)不精。

（四）予思朱子言：“為學(xué)譬如熬肉，先須用猛火煮，然后用慢火溫?！蔽矣鸪磺校瑥氖掠诳思褐畬W(xué)?！?/p>

我想到朱子說(shuō)過(guò)：“做學(xué)問(wèn)好比熬肉，先要用猛火煮，然后用慢火溫?！拔掖蛩闩懦磺须s念，從事于”克己復(fù)禮“的學(xué)問(wèn)。

（五）“用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”此語(yǔ)正與予病相合，蓋予所謂“掘井多而皆不及泉”者也。

用功好比挖井，與其挖好幾口井而看不見(jiàn)泉水，不如老挖一口井，一定要挖到看見(jiàn)泉水，那就取之不盡，用之不竭了?！边@幾句話正切合我的毛病，因?yàn)槲揖褪且粋€(gè)“挖井多而不見(jiàn)泉水”的人。（我挖井多而沒(méi)有泉水可飲，是不專的過(guò)錯(cuò)。）

（六）“吾輩讀書(shū)，只有兩事：一者進(jìn)德之事，講求乎誠(chéng)正修齊之道，以圖無(wú)忝所生；一者修業(yè)之事，操習(xí)乎記誦詞章之術(shù)，以圖自衛(wèi)其身?！?/p>

我們讀書(shū)，只有兩件事：一是進(jìn)德，講求誠(chéng)正修齊的道理，以做到不負(fù)一生；一是修業(yè)，操習(xí)記誦詞章的技巧，以做到自立自衛(wèi)。（保身沒(méi)有比謀生更大的事了?；蛘弋?dāng)官拿俸祿，或者教書(shū)以糊口，都是用自己所修的業(yè)，達(dá)到謀生無(wú)愧于心的滿足。）

（七）“求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專而已矣。萬(wàn)不可以兼營(yíng)并騖，兼營(yíng)則必一無(wú)所能矣?！?/p>

要求業(yè)精，沒(méi)有別的辦法，要專一罷了。萬(wàn)萬(wàn)不可以兼營(yíng)并鶩，樣樣去學(xué)一定一無(wú)所長(zhǎng)。

（八）“君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人?！?/p>

君子立志，有為民眾請(qǐng)命的器量，有內(nèi)修圣人的德行，外建王者稱霸天下的雄功，然后才不負(fù)父母生育自己，不愧為天地間的一個(gè)完整的人。