? ? ?子曰：言之無文，行而不遠(yuǎn)。用于詩歌，更為貼切。

? ? ? 關(guān)于詩歌格律之規(guī)范，典籍備矣，在此不做贅述。但凡能填詞寫詩的，則不怎么關(guān)注對詩詞的評論。正所謂能下蛋的，不在意蛋的味道。至于蛋是怎么下出來的這么個帶有"顯擺"的問題，估計會寫的不炫于講，不會寫的卻想來班門弄斧了。

??????詩從四言（最初多以四言為主）發(fā)展到五言，六言，七言。其間經(jīng)歷了數(shù)百上千年，到魏晉南北朝才成雛形，到唐宋才最終定型，以至到唐之雍容華貴，非七言絕句無可比者，宋之幽婉，非長短之句無可寄托。由此可見，其發(fā)展不可謂不緩慢。這也正揭示了詩歌并非某些人嘴中所說就是勞動人民在勞動之余所創(chuàng)作的，也正說明了詩歌帶有貴族氣息。

????? 怎么寫詩這個話題要系統(tǒng)論述確實不易，非我等草民能夠拿捏。本人只是把自己多年來的一點(diǎn)心得在此與眾位分享，如有雷同或錯誤之處，還請指正為盼。

????? ?詩來源于生活，一個怎么對待生活，怎么對待生活中的人與物，那么，這些就會在他的詩歌中有所體現(xiàn)，可以想見，一個人如果連生活都不熱愛，連周圍的人和事都不關(guān)注，那他即使能寫出詩歌，那也是無味的可憎的詩歌，甚至算不上詩歌。故怎么寫詩的前提是要有一顆熱愛生活的心。當(dāng)我讀到”可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人“時，眼里應(yīng)該會盈滿淚水。

????? ?有了玲瓏的心，還要有癡狂的態(tài)。所謂癡狂，即是憐他人之所不憐，愛他人之所不愛，無常人之價值卻又有超常人之善惡?；虺敖窆?，或笑他人，以佛之心看紅塵，以道之心解困頓。

????? ?以上兩點(diǎn)，是寫詩之總要，脫離兩者，雖有捏筆登天之技藝，亦不過是喪失靈魂之僵尸。

????????有了詩的心與詩的狂，才可以論詩。至于技巧，不可是泳者駕舟，何懼覆水之虞。誠于此，也有必要講講寫詩技巧，否則通篇就會陷于談率，故作高深而已。

????????凡事講究規(guī)矩，所謂木直中繩，輮以為輪。寫詩，特別是初學(xué)者，定要拘泥章法，所謂章法，無非格律二字。拿現(xiàn)成的五言為例：

?????? ?初作詩，忌貪，貪多嚼不爛。不妨只寫二十個字，平起平收。如本人現(xiàn)在去林芝路上，一邊編寫此文，一邊寫個小五言《林芝印象》：

?????????????????????????藏地邈白云，林芝雨露深。

?????????????????????????江南隨處好，不及此間春。

?????????林芝為西藏的江南，確實如此，而本人對林芝的印象，在這寥寥二十個字則可盡括。

?????????詩沒有什么神秘之處，拋開華麗詞藻，用淺白易懂的詞即可，初學(xué)詩，不妨多讀王維的詩。如“明月松間照，清泉石上流”，沒有一個字不認(rèn)識，沒有一個詞有典故，卻是那樣清新自然，簡直是神來之筆。

? ? ? ? ?關(guān)于怎么寫詩，還有很多，今天就寫到這里。有興趣的朋友，可以來看日更。