之前在《被討厭的勇氣》（記不清了，可能是《幸福的勇氣》）里看到一個(gè)目的論的案例我不認(rèn)可。

例子是:一個(gè)媽媽在對女兒發(fā)火，突然女兒班主任打電話過來，媽媽接電話的時(shí)候瞬間收起怒容，溫和地和老師說話。掛了電話后，媽媽又恢復(fù)了憤怒，對女兒呵斥。

書中結(jié)論是:我們生氣不是因?yàn)閯e人干的事情讓我們生氣，而是因?yàn)槲覀兿扔幸粋€(gè)想震懾別人的目的，所以才生氣，怒氣是被我們制造出來的。

我覺得這個(gè)例子得出的結(jié)論不太完整，不過確實(shí)提供了一個(gè)新思路。

我覺得例子里的母親可能確實(shí)有為了控制孩子而制造怒氣的成分，但我想說說我的生活經(jīng)驗(yàn)。我在和別人吵架起沖突的時(shí)候，確實(shí)在面對他的時(shí)候覺得憤怒焦慮，后來又和其他同學(xué)聊天的時(shí)候瞬間就沒有這種煩躁憤怒的情緒了，但是后來又碰見和他處在一個(gè)情景里之后，又會引起這種情緒。又比如是我兩年前考試焦慮非常嚴(yán)重的時(shí)候，一聽到翻書聲就緊張焦慮，脫離那個(gè)環(huán)境那種情緒又沒了。（也有一個(gè)可能是我為了不上學(xué)而制造出了我的軀體化癥狀，不過是無意識的，因?yàn)槲胰绻麤]有軀體化痛苦，我怎么能心安理得在家修養(yǎng)呢？）

故事中的母親不一定是為了震懾孩子而制造怒氣，也有由于沒提起就暫時(shí)屏蔽忘記，但是一有東西讓其聯(lián)想到了，情景再現(xiàn)又引起她的負(fù)面情緒。

弗洛伊德的原因論還是阿德勒的目的論都是很好的思路，兩方面都不錯(cuò)，但是為什么非各執(zhí)一端呢？