本篇文章完全建立在諸星的視頻基礎(chǔ)上討論問題，他談到的我不再談

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這一段我是認(rèn)可的，我在之前的文章推測奧特曼是光的一種形式，而光其實(shí)是沒法普照的。

而對于迪迦持二元論的方法論，我是不認(rèn)可的。邪惡迪迦人間體正木敬吾后期成為幫助迪迦的人，能看出善惡有一個由對立到統(tǒng)一的過程。而迪迦奧特曼對自然具體范疇的崇拜，包括對這些如善，惡這些范疇的確定表明其具有的形而上學(xué)的傾向，而在事實(shí)上，對于子供向架空現(xiàn)實(shí)的特攝作品，我更認(rèn)為這是對善惡合理的界定。因?yàn)檫@種背景下，善惡沒有社會性，就沒法通過階級等明確的條件界定善惡。

這一鏡頭說明迪迦奧特曼世界觀的外星人具有侵略性，并且很虛偽。這在當(dāng)時90年代的背景下，其實(shí)是常見的科幻小說觀念。即認(rèn)為外星人具有與人性共同的性質(zhì)。事實(shí)上，任何對外星人具有人性的單方面界定（只具有善或惡之一，或與人的惡性一致—黑暗叢林法則），多方面界定（迪迦奧特曼中外星人有善有惡）都是不符合辯證唯物主義的。辯證唯物主義應(yīng)該把外星人當(dāng)做一種潛在的，具體的范疇，他們可能不具有人類的邏輯，道德，甚至完全不同。