被稱(chēng)為「怠惰」的培提奇烏斯，本身就是對(duì)于怠惰最好的解釋。?

簡(jiǎn)介:

吸收【怠惰】因子前，培提奇烏斯是一個(gè)十分溫和，正直且理性的人，和艾姬多娜關(guān)系良好，尊敬弗琉蓋爾大人，并深得其信任 ,出于某種原因，他十分尊敬弗琉蓋爾，并且認(rèn)為自己是罪人，沒(méi)有資格去見(jiàn)艾米利亞。在某個(gè)未知的時(shí)間，他和福爾圖娜在艾力歐爾大森林相遇，與之相愛(ài)，但因?yàn)樗?span id="5tt3ttt3t" class="color-pink-02">自認(rèn)是罪人，始終不敢坦白，?有趣的是在相識(shí)期間他曾經(jīng)附身女性，但福爾圖娜依舊愛(ài)著他的靈魂。?

銳評(píng)：

我們不知道福爾圖娜怎么他了,無(wú)論他外表怎樣多變，福爾圖娜依舊能認(rèn)出并再次愛(ài)上他，這些都沒(méi)能在他的心里激起一絲一毫的情感波動(dòng)，因?yàn)樗谔颖?。

逃避現(xiàn)實(shí)、無(wú)責(zé)任心及浪費(fèi)時(shí)間。其他人需更努力工作以填補(bǔ)缺失。該做的事情還沒(méi)有做好，對(duì)自己是百害而無(wú)一利，從但丁的神學(xué)觀念上去看，怠惰是“未能全心愛(ài)上帝，未能全副精神愛(ài)上帝，未能盡全人之心靈愛(ài)上帝”，毫無(wú)對(duì)自己及福爾圖娜責(zé)任心可言！

我們不知道他覺(jué)得福爾圖娜怎么看待他,但是我們知道他不敢直面對(duì)福爾圖娜的感情,只為了一己「私利」。

我們知道怠惰司教最?lèi)?ài)掛在嘴邊的字是「愛(ài)」,所謂的「愛(ài)」成了他對(duì)他人逃逸及施暴的理由,成了他躲避責(zé)任的擋箭牌，自詡愛(ài)而不自知,僅僅因?yàn)樗撕透枅D娜長(zhǎng)得相像便成了他行徑的動(dòng)力源,這種「愛(ài)」，令他成為了小人中的小人

反觀魏某,他少了絕對(duì)的能力，絕對(duì)的行動(dòng)動(dòng)力，絕對(duì)的貫徹到底,當(dāng)他躲在一條狗的網(wǎng)絡(luò)頭像背后時(shí)，肆意的承諾，肆意的逃避時(shí)，他和培提奇烏斯又有什么區(qū)別？

在不自知的「怠惰」中，他變得逐漸扭曲，虛偽。?

但是最起碼，培提奇烏斯認(rèn)真地做了自己身為「怠惰」的本職工作,這小子只會(huì)逃逸,未免讓人唏噓.

長(zhǎng)月達(dá)平死也不會(huì)想到自己筆下的虛擬角色，竟在彼岸有如此相像之人。

你可知不守信當(dāng)入拔舌地獄？

手上有1伯個(gè)借口糊弄哥們，最后甚至要哥們v你5塊你才去，哥們?nèi)^(guò)你小區(qū)三個(gè)門(mén)而不入,襄陽(yáng)城外二十里隆中的奇士也只是三顧茅廬便出山，你小子從七月十六號(hào)鴿到今天合適么，趙高比之汝，譬猶駑馬比麒麟，秦儈比之汝，譬如寒鴉比鸞鳳耳。

《為張周封上楊相公啟》

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?李商隱

郭伋還州，尚不欺於童子。

文侯校獵，寧爽約於虞人??

望你能看懂李商隱之不爽，古代的生產(chǎn)力水平和文化述求與現(xiàn)代有著天壤之別，但凡有點(diǎn)文化水平的都深受儒家教義的影響，“仁義禮智信”，信的地位在中國(guó)人心中的地位不言而喻。?

你不仁，不禮，不智，不信就別怪我不義,我把我的信任寄托給你，你把我的信任當(dāng)成狗屎。 儒家對(duì)你最大的教化看來(lái)就是，你以后給美國(guó)人領(lǐng)路的時(shí)候能多繞幾個(gè)彎路

懷民未寢

我亦未寢，念無(wú)與為樂(lè)者，遂記此文。天水幼麟九伐中原尚是悲情英雄，今日我三過(guò)你家小區(qū)門(mén)如斷脊之犬，月光灑在我的臉上，我就像那開(kāi)不盡的根號(hào)3

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