騰猿

莊子衣大布而補之

? ? ? ? 《莊子·山木》

【原文】

莊子衣大布而補之，正緳系履而過魏王。

魏王曰：“何先生之憊邪？”

莊子曰：“貧也，非憊也。士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。王獨不見夫騰猿乎？其得柟梓豫章也，攬蔓其枝而王長其間，雖羿、蓬蒙不能眄睨也。及其得柘棘枳枸之間也，危行側視，振動悼慄；此筋骨非有加急而不柔也，處勢不便，未足以逞其能也。今處昏上亂相之間，而欲無憊，奚可得邪？此比干之見剖心征也夫！”

【今譯】

莊子身上穿著一件帶補丁的粗布衣服、腳上穿著用麻繩綁著的破鞋，去拜見魏惠王。

魏惠王問：“先生如何這樣的窘困、困頓呢？”

莊子回答說：“這是是貧窮，而不是困頓。士人有道德不得實施，是困頓；衣服破舊，鞋子破爛，這是貧窮，而不是困頓，這就是所謂的生不逢時啊。

大王難道就沒有見過善于騰躍的猿猴嗎？

當它們生活在柟、梓、豫、樟等一類的高大挺拔端直的大樹之間時，攀援著樹枝，自由騰躍，自得其樂，可以說是稱王天下了，即使是后羿、蓬蒙這樣善射的神箭手連斜眼看一眼都不能，更拿它們無可奈何啊。

可當它們一旦落到柘、棘、枳、枸等這類帶刺的荊棘叢生的灌木叢中時，就不敢隨便行動了，盡管小心謹慎，左顧右盼察視四周，一走動還是提心吊膽，害怕得直顫抖而戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。這并不是因為它們筋骨變得僵硬、不靈活敏捷了，而是因為所處的環(huán)境不適宜，情勢不利而不足以施展自己的本領和才能??！

現(xiàn)在正處于主上昏庸，宰臣亂國的世道，而想不困頓，怎么可能呢？

在這種社會中，像比干那樣的忠臣都被剖心，不就是最明顯的例證嗎？”

（比干，殷紂王之臣，直諫不從，被剖心而死。）

【賞析】

通過莊子與魏惠王的對話論述“貧”和“困”之別。對身懷大道的人而言，道不得行，有志難抒（困）和物質的匱乏（貧）一樣令人痛苦。

莊子以猿猴喻人，生動地描繪了身懷道德的人在“非時”的時代的艱難處境，從側面反映了其對混亂時局及統(tǒng)治者的不滿。

寓言故事“騰猿”比喻人的才能在適宜的環(huán)境中才能得到施展。魚不能離開水，虎不要脫離山，蛟龍出海，引蛇出洞，離開自己安全又溫馨的窩是一場冒險。善于走自己的路，才可能走別人沒走過的路。