花圈最初并不是為喪禮專用的。花圈的“發(fā)源地”聽說在希臘，古希臘把花圈稱為“斯吉芳諾思”， 是裝飾神像的“圣物”。 教堂中的祭司后來也戴起花圈來，花圈傳播到各地后就不—再地是教堂專用的飾物了。古代西歐曾用花圈作為獎(jiǎng)品頒發(fā)給凱旋的戰(zhàn)士和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的優(yōu)勝者。印度和緬甸，保存著用薔薇花做成的花環(huán)給貴賓戴上以表敬意的習(xí)氣。花圈，原來作為禮物，以示尊重和敬禮 ；以后逐漸演化成對(duì)逝世的親人和好友敬獻(xiàn)花圈，以表示對(duì)逝者的思念和哀悼。

在我國(guó)古代，喪葬儀式以搭靈堂為主，四周飾以白布，并扎紙人、紙馬來燒，另外還要打幡、撒紙錢等。

花圈為喪禮專用的。參與葬禮時(shí)，人們常常敬送花圈，作為對(duì)逝者的追悼。送花圈是從歐美傳過來的習(xí)俗。按照北歐的傳說，一個(gè)人臨死時(shí)帶上花圈，安琪兒（即天使）就會(huì)把他的靈魂帶到天堂。

花圈作為喪葬禮器，在中國(guó)全境鋪開，應(yīng)是民國(guó)建立后的政策所致。1912 年，民國(guó)政府在新頒布的《禮制》和《服制》中規(guī)定：“吊喪來賓，男子左腕圍黑紗，女子胸際綴黑紗結(jié)；吊儀除挽聯(lián)、挽幡、香花外，還有‘花圈’?！边@就把花圈的使用提到了國(guó)家認(rèn)可的高度，尤其是對(duì)官吏喪事的規(guī)定，勢(shì)必導(dǎo)致民間掀起效仿浪潮。今天喪事中流行的追悼會(huì)，就源于民國(guó)時(shí)期推行的禮制改革，足見其影響之深遠(yuǎn)。據(jù)公號(hào)“大象公會(huì)”

現(xiàn)在人們?yōu)樗勒咚?strong>花圈，仍然屬于給死者贈(zèng)送的“葬禮”之類。

花圈有哪些講究？

接到報(bào)喪的消息，參加或無法參加追悼會(huì)的人都可以送上花籃、花圈表示哀悼。遠(yuǎn)在外地的人可委托別人代送，以表示人不能到心意到。

送多少花籃、花圈沒有限制，常常是配偶單獨(dú)送一只，子女們合起來送一只，已婚子女及配偶率孫輩以戶送一只。另外，死者的單位及黨、政、工、團(tuán)均可代表一級(jí)組織送。

挽聯(lián)用在花籃或花圈上，為兩條，長(zhǎng)短一致，白底黑字，上聯(lián)寫悼念的詞句，下聯(lián)寫上送花圈人的姓名。不同身份用詞均不一樣，上聯(lián)常見的有“×××伯父千古”、“×××同志安息”等待，下聯(lián)常見的有“×××敬獻(xiàn)”、“×××敬挽”等。寫好后上端對(duì)齊、下端叉開，別在花籃或花圈上（面對(duì)著花圈上聯(lián)在右，下聯(lián)在左）。花籃、花圈的擺放方式：花圈因?yàn)楸容^大，故在禮廳的兩側(cè)一字排開；花籃的擺法是以遺像為準(zhǔn)，以單位為主召開追悼會(huì)的，單位和領(lǐng)導(dǎo)人送的花籃擺在前排，以家庭為主召開追悼會(huì)的，配偶和子女送的擺在前排。

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