? ? ? ?人類社會(huì)發(fā)展有多樣性，但多樣性中又有統(tǒng)一性。這主要表現(xiàn)在：

? ? ? ?第一，社會(huì)發(fā)展變革的本質(zhì)是統(tǒng)一的。生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，社會(huì)發(fā)展的歷史首先是生產(chǎn)方式發(fā)展的歷史，是社會(huì)基本矛盾合乎規(guī)律的運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程。生產(chǎn)方式的變化，是從生產(chǎn)力的發(fā)展開始的，即首先是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾，生產(chǎn)關(guān)系由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成了生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，這時(shí)就要變革生產(chǎn)關(guān)系。隨著生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革，全部龐大的上層建筑也或遲或早地發(fā)生變革，從而引起整個(gè)社會(huì)形態(tài)的更替。我們透過各種具體的、復(fù)雜多變的歷史現(xiàn)象，就可以發(fā)現(xiàn)，各國、各民族的社會(huì)發(fā)展變革的本質(zhì)都是如此的。

? ? ? ?第二，社會(huì)發(fā)展變革的歷史總過程是統(tǒng)一的。我們可以從不同的角度觀察、揭示社會(huì)發(fā)展變革的歷史總過程，例如，石器時(shí)代，銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代和機(jī)器時(shí)代，采集（包括捕魚、打獵）社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)，等等。這些是從生產(chǎn)力的發(fā)展、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的變化，揭示社會(huì)發(fā)展變革的歷史總過程。而從社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的發(fā)展變革看，即社會(huì)形態(tài)的發(fā)展變革看，人類社會(huì)演變的歷史總過程，是從原始社會(huì)—奴隸社會(huì)—封建社會(huì)—資本主義社會(huì)—社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)依次更替。這是人類社會(huì)發(fā)展合乎規(guī)律的途徑。歷史上的統(tǒng)治階級(jí)都企圖維持自己的社會(huì)的長久性，但其結(jié)果又都不能行久下去，有的雖然維持較長的時(shí)間， 也終究要被新的社會(huì)形態(tài)所代替。這五種社會(huì)形態(tài)依次更替的過程反映了社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，是各個(gè)國家、各個(gè)民族經(jīng)歷的一般形式。馬克思主義對(duì)社會(huì)發(fā)展變革歷史過程并不是只講五種社會(huì)形態(tài)依次更替一種模式。馬克思也曾把社會(huì)發(fā)展變革過程看成是原始社會(huì)、階級(jí)社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)三大階段的更替；或者“人的依賴關(guān)系”“物的依賴關(guān)系”、“自由自主” 三大階段的更替。這些區(qū)別在于五種社會(huì)形態(tài)的更替強(qiáng)調(diào)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律方面，而后兩者強(qiáng)調(diào)歷史發(fā)展和人的發(fā)展的統(tǒng)一，比較注重作為歷史主體的人的發(fā)展。這種區(qū)別并沒有原則分歧，都表明社會(huì)發(fā)展變革總過程的統(tǒng)一性。

? ? ? ?第三，階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，社會(huì)形態(tài)的更替必須通過革命，這是階級(jí)社會(huì)發(fā)展變革在動(dòng)力和形式上的統(tǒng)一性。在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾表現(xiàn)為階級(jí)斗爭，階級(jí)斗爭發(fā)展到一定階段，必然導(dǎo)致社會(huì)革命。在階級(jí)社會(huì)中，從舊的社會(huì)形態(tài)向新的社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，由階級(jí)斗爭推動(dòng)，就表現(xiàn)為由社會(huì)革命推動(dòng)?！案?/span>命是歷史的火車頭”。社會(huì)革命對(duì)人類社會(huì)發(fā)展有巨大推動(dòng)作用。它實(shí)現(xiàn)社會(huì)歷史發(fā)展過程中質(zhì)的飛躍，是新社會(huì)形態(tài)取代舊社會(huì)形態(tài)的決定性手段和重要環(huán)節(jié)。

? ? ? ?第四，同一社會(huì)形態(tài)的各個(gè)國家，各個(gè)民族，盡管各有特色互有差別，但其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的本質(zhì)是相同的，有統(tǒng)一性，例如，美、英、法、德、日等資本主義國家，盡管它們在歷史、經(jīng)濟(jì)，政治、思想文化等方面具有不同的特點(diǎn)，但其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的本質(zhì)是相同的，都存在資本主義生產(chǎn)資料私有制，建立資產(chǎn)階級(jí)國家政權(quán)。

? ? ? ??人類社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性，表明各個(gè)國家、各個(gè)民族的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)狀況有一致性，共性。因此，我們?cè)谘芯扛鱾€(gè)國家、各個(gè)民族的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)狀況時(shí)，必須把握其一致性、共性， 以認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史發(fā)展的普遍規(guī)律。