國家興，興于用人，任人唯賢方能善治天下。

周武王因為有了忠心耿耿、運籌帷幄的周公方能平定叛亂，一統(tǒng)十國，武王伐紂從此美名揚；齊桓公因為有了大刀改革、創(chuàng)新治國的管仲才能稱霸春秋大業(yè)。

我們今天要講的這個美談，正是發(fā)生在科舉制度之下的一段“一門六進士”千古佳話。

1057年，一家六口進京趕考，全中進士，朝野為之嘩然。

歷朝歷代每一個一統(tǒng)天下的皇帝，也往往為其能擁有文能治天下，武能舍其顱的得力助手“左膀右臂”而深感幸運。

于是，他們想盡辦法來獲取治國人才，從魏晉南北朝時期的九品中正制選賢任能，再到西漢時期的察舉制的出現(xiàn)，無不體現(xiàn)中央集權下的皇帝對人才的渴望。

但是這些制度卻總是有這樣那樣的缺陷，不能保證絕對的公平，還容易滋生朝內(nèi)的腐敗。

更不能滿足一個國家對懷才不遇壯志難酬的仁人志士的完美發(fā)掘，對于國家來說既是人才的浪費，更是一種無形之中的損失。

直到隋唐時期創(chuàng)立的科舉制，朝廷才能更加公平公正的在整個國家選拔出學富五車、見多識廣的能人志士。