每個(gè)人都需要有自己的智慧準(zhǔn)則。在做任何事情時(shí)，都以這個(gè)智慧準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn)，做人做事都能事半功倍。

準(zhǔn)則人人都有，如果立錯(cuò)了，就會(huì)把自己引向黑暗的深淵，一個(gè)智慧的準(zhǔn)則是把人生導(dǎo)向成功的關(guān)鍵，所以下面四種愚癡需要去除。

第一、去除自我中心主義。

以自我為準(zhǔn)則，活在自己的世界中，對(duì)認(rèn)知以外的世界一無(wú)所知，不認(rèn)可與自己不同的任何觀點(diǎn)，被愚癡心所迷惑住了，覺(jué)得只有自己的觀點(diǎn)是對(duì)的。順應(yīng)自己就開(kāi)心，違背自己就不悅。

第二、去除金錢至上的逐利主義。

沒(méi)錢寸步難行說(shuō)得對(duì)，沒(méi)有錢連最起碼的生存都會(huì)維持不了，所以錢確實(shí)很重要，可是很多人被錢財(cái)迷住了雙眼，一門心思只放在金錢上，即使擁有的錢足夠多，生存所需也處處有余了，但還是被財(cái)欲驅(qū)著往前沖，就算撞得頭破血流也在所不惜。你說(shuō)這樣的逐利主義如何能夠獲得人生的意義。

第三、去除逐名主義。

世上誰(shuí)人不愛(ài)名不愛(ài)權(quán)，為了能夠有名又有權(quán)，欲望爆滿追逐不斷，在榮耀和權(quán)力的誘惑下，人們往往會(huì)失去自我約束，走向毀滅。為了避免這種結(jié)局，我們應(yīng)該時(shí)刻保持清醒頭腦，堅(jiān)守道德底線，牢記自己的使命和責(zé)任。

第四、去除享受主義。

吃喝玩樂(lè)是大部分人的追求，人生不能安于享受，積極創(chuàng)造才能擁有，用勤勞之手創(chuàng)造富足的生活，用能思之心建構(gòu)智慧人生。人活著就要?jiǎng)趧?dòng)，農(nóng)民收割糧食，工人生產(chǎn)產(chǎn)品，老師教書育人，科學(xué)家研究科學(xué)技術(shù)，藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)，哲學(xué)家鉆研理論研究。社會(huì)的各行各業(yè)通過(guò)人類五花八門的勞動(dòng)創(chuàng)造而發(fā)展。

有人想通過(guò)對(duì)外在的追求來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的意義，于是對(duì)名、利、財(cái)、權(quán)、色進(jìn)行追逐，最后都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，這是因?yàn)楫?dāng)你真正擁有足夠多的時(shí)候，你的內(nèi)心還是在各種欲望和疑癡中徘徊，只有還心于本真，讓心擁有主一的功夫，一心用在致良知和致天理上，才能體現(xiàn)人生的意義和價(jià)值。

在王陽(yáng)明的心學(xué)思想中，有一個(gè)主導(dǎo)整個(gè)體系的核心概念，這就是至天理。我們從《傳習(xí)錄》中王陽(yáng)明與陸澄的一段對(duì)話中，就可以知道王陽(yáng)明的至天理概念，陸澄向王陽(yáng)明請(qǐng)教，一個(gè)人在讀書的時(shí)候，一心就在讀書上；在接待客人時(shí)，一心就在接待客人上；這樣就是“主一”了嗎？王陽(yáng)明回答說(shuō)：“這些都不是主一，而是逐物，真正的主一，是無(wú)論做什么事，都專注在一個(gè)天理上”。

通過(guò)王陽(yáng)明的解釋，讓我們知道了一個(gè)道理，人在一生之中不管做什么事都要專注于人的內(nèi)心，把心修好修全了，人生道路就會(huì)一片光明，除此之外別無(wú)它法。

意識(shí)導(dǎo)向決定了人生的發(fā)展方向，準(zhǔn)則立得好不好對(duì)不對(duì)是關(guān)鍵。因此確立正確且智慧的人生準(zhǔn)則是重中之重。