一位學(xué)伴，問了一個問題，在這邊說明一下。

按文句來看，"小扣"一詞中詩人的心情，是有意的試問。

游園不值。宋 葉紹翁。

應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。

首具有"應(yīng)"字，是一種設(shè)想。按起承轉(zhuǎn)合來，第二句是順著第一句的思路，第三句再把滿園春色凸顯出來。

言外之意，也有代表，詩人已經(jīng)接受了，進不了門的狀況，在園內(nèi)的關(guān)不住，已經(jīng)外溢出了，豐富的景色，已經(jīng)領(lǐng)略了美景。古時文雅人士，所賞心悅目的是含苞待放，間接的留白美。故作此說。

另外一位學(xué)伴的問題比較長，所以接下來說明。

春 日 ，朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑? 識得? 東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

這個吟詩行令，隨時而動，適景生情。以詩行教的門道，其中是含有言義探理的風(fēng)情。哲理詩，稍多一些內(nèi)涵于寫景或敘述的內(nèi)容。對於世界的懷感、倫常的確定，或個人的明性，學(xué)習(xí)的勉勵等等方面，會有所延展。

詩就與時相關(guān)，一個筆順先日再寺，一個是言與寺。孟云：聖之時者。並非虛言。言語會成為歌曲，就是有旋律。節(jié)奏和音高與排比，就是在其中的一隅。旋律之所以重要，是因為和諧的呈現(xiàn)，就是與時空相關(guān)。這講的就是"時宜"的問題。義者宜也。聖經(jīng)論語中，子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比?！勾藭r、此景、由人知義切理的狀況下，那套調(diào)的行為是不足的階段。

然而學(xué)記有云：知音而不知樂者，眾庶是也。唯君子為能知樂。是故審聲以知音，審音以知樂。眼所見為景，眼所感為陰，實體物直屬陰，物體有震動或移動，都會有音響。故不知音者，不知詩。也不能言義。再者，庶眾多而君子少？那是因為古代教育不普及，工具不便利?，F(xiàn)在可不是了，文盲甚希。有學(xué)卻為套調(diào)，那不合時宜，太可惜，也浪費精力。知音、知樂、知政，是君子所學(xué)的三階段。

"春日"這一首，由朱熹所作。一般來講。節(jié)奏在於文字發(fā)音，旋律在於情境感應(yīng)?？梢詮奈淖窒葋眍I(lǐng)略風(fēng)情。勝日有滿載的意思。泗水有向西南流的風(fēng)景。無邊便是悠悠廣大的樣貌。閑有輕鬆樣貌。東風(fēng)富有生氣。萬紫千紅煞是亮麗。與春景共浴，則心曠神怡。由四聲可有音高不同，由韻腳可看出風(fēng)情取向，由背景就可看出基礎(chǔ)旋律，再經(jīng)過整體協(xié)調(diào)排比，便可切入樂音得宜。