本篇2.6總結(jié)性推測(cè)將是本人今年的最后一篇大推測(cè)【主要是明年要忙，真的沒(méi)有時(shí)間了2333】，望各位大佬們諒解，本人對(duì)此將會(huì)非常感謝。

那么，本次對(duì)于2.6的大致推測(cè)是本人基于《阿瓦隆之庭》，二世事件簿和舊劍體驗(yàn)本［幕間本］這三個(gè)為主要線索來(lái)進(jìn)行推測(cè)與衍生考究的。目前對(duì)2.6的線索已亦然所知甚少，因此推測(cè)也只能抓個(gè)大概

【1】??神代的法則、衰落與高度回歸

［1］.神代衰落時(shí)間表

1.神代的衰落

BC12000，第二神代黎明期，游星尖兵［賽法盧］的分身［白色巨神］的入侵使得［神理］出現(xiàn)了巨大的裂痕。世界的主體開始朝著人類一側(cè)滑動(dòng)，蓋亞體內(nèi)開始分裂出了人類抑制力阿賴耶的雛形，神靈的堅(jiān)固世界受到了挑戰(zhàn)。

2.人神的訣別

BC2600，人類最古中二王—吉爾伽美什與蘇美爾的眾神徹底割裂關(guān)系，這標(biāo)志了神代的消退不可避免，眾神不得不承認(rèn)他們開始失去了扎根于人類世界的能力。

3.衰落的加速

BC1000，所羅門王歸還上主的十戒，并在生命的最后將魔術(shù)的概念與人類進(jìn)行聯(lián)系，使得人類脫離于神靈的力量也能夠使用自身的魔術(shù)體系，而這再次削弱了神靈的萬(wàn)能主宰性。

4.褪去的契機(jī)

BC6［］［］，世界各地的人類建立起各自的繁榮文明與穩(wěn)定的國(guó)家體制，這使得神靈對(duì)于人類的重要性開始大幅度下降，而與此同時(shí)，幻想種們的生存也受到了嚴(yán)重的威脅。

5.必然的終局

公元元年，大陸的神秘基本褪去［科技取代神秘］，幻想種退回星球內(nèi)側(cè)［星之內(nèi)海］，眾多神靈回歸于虛無(wú)［自然的神明逐漸失去人類的信仰逐步成為了稀薄的自然現(xiàn)象］世界的主體從幻想與神靈的手里轉(zhuǎn)交給人類。

6.殘余的消逝

AD500，部分的島國(guó)［例如不列顛島］仍有神秘的部分殘余，但最終還是被人類側(cè)的抑制力［阿賴耶］所抹除。

［2］.不列顛所處的意義以及神代回歸的手段

這里我們就得提到型月世界里的星球內(nèi)部構(gòu)造

（1）.星之表層［人類世界］

我們的人類種族現(xiàn)在居住的［實(shí)際/科技世界］以及［多個(gè)物理］法則下的世界是個(gè)覆蓋星球外側(cè)之［薄紗］，被多個(gè)［錨］固定在世界內(nèi)側(cè)之外，其中的一個(gè)［錨］就是亞瑟王的圣槍［倫戈米尼亞德，就是格蕾手上拿的，和星之圣劍一樣解放需要圓桌的十三決議通過(guò)才可］

先鋒之圣槍，即倫戈米尼亞德，是不列顛的傳說(shuō)中將基督教的圣槍—朗基努斯本土化的產(chǎn)物。在型月的設(shè)定里是將人類世界的根基扎根于星球表面的［錨］，即構(gòu)筑了人類世界［法則］之基石。人類世界的存在就是通過(guò)圣槍將其釘在世界之上，故而圣槍也是維護(hù)人理世界的盡頭。

（2）.星之外側(cè)［異類空間］

世界的外側(cè)，例如影之國(guó)但這并不是說(shuō)這些世界能完全游離于主體世界的法則之外。它是有著屬于自己的世界規(guī)則但其主體還是必須得聽(tīng)從［人理］的安排，這性質(zhì)也就相當(dāng)于自治區(qū)吧。

（3）.星之內(nèi)海［神代地球］

被過(guò)去的法則所支配的世界，幻想種讓出地表的主權(quán)所居住的內(nèi)側(cè)世界，吸納各類靈魂的所在，蓋亞鍛造星之圣劍的地方，梅林居住的所在，但這里的魔力量［空氣的馬娜］高到可以讓正常人類直接去世。

有多個(gè)不同的人類文明里的仙境位于此處，包括瑪雅神話里的黃金國(guó)、凱爾特傳說(shuō)里的仙境。但是最重要的是，這些仙境位于的星之內(nèi)海過(guò)去曾經(jīng)鍛造了天外入侵者【白色巨神】的圣劍，故而異星神想要將其斷絕。

［3］.英國(guó)與神秘的碎片

（1）.神秘延續(xù)而下的傳承

雖暫時(shí)無(wú)法認(rèn)定三位出自歐洲童話的知名主人公是否如大佬解包的那樣。

但除去法德、奧意兩塊文藝圈之外，歐洲還有一塊能和這兩塊地占據(jù)半壁江山的文藝圈，那就是英國(guó)。

英國(guó)作為型月人類史里最晚消退神秘的國(guó)家之一，其本身就相當(dāng)神秘最后殘余的碎片。但神秘的消退只可說(shuō)是主體神秘的消退，還有小部分神秘則通過(guò)別的形式傳承。

英國(guó)正是文學(xué)藝術(shù)與大量童話的國(guó)家，因此殘余的神秘會(huì)通過(guò)經(jīng)典人物的具現(xiàn)以及概念的故事［文學(xué)與小說(shuō)］，那有珠的童話系統(tǒng)也可看成是對(duì)神秘規(guī)則的一種傳承。

（2）.Great Three與第一法［童話怪物里最強(qiáng)的三個(gè)使魔］

出自魔夜的重要人物：久遠(yuǎn)寺有珠［英國(guó)出身的魔女］

Ploy Kickshow，簡(jiǎn)稱ploy，名為童話的怪物，是以童話為主題的使魔，是有珠繼承自母親獨(dú)立的魔術(shù)系統(tǒng)，為第一法之碎片。

1.橋：橋巨人［Thames Troll］，出自英國(guó)古典黑暗童謠集《鵝媽媽童謠》里的《倫敦橋倒了》

2.月：月之油［Flat Snark］，出自英國(guó)童話作家查爾斯《愛(ài)麗絲鏡中奇遇》的續(xù)詩(shī)《獵鯊記》［被某位破壞神燒了］

3.霧：薔薇獵犬［Wander Snatch］，同出查爾斯的《咆哮的獵殺》

即便是能使得人理毀滅的［純粹的］力量也沒(méi)法毀滅童話怪物，只有在相關(guān)童話里找到與其相對(duì)應(yīng)的毀滅方法才能破壞它們。

這種擁有屬于自己的法則且能獨(dú)立于世界一定法則之外的魔術(shù)系統(tǒng)，只有現(xiàn)代的魔女［有珠］才能啟動(dòng)。

所謂的第一法，應(yīng)就與所謂的法則有關(guān)，因而通過(guò)作為其碎片之一的童話怪物，可暫時(shí)認(rèn)知第一法應(yīng)是從［虛無(wú)］中創(chuàng)造屬于自身規(guī)則的魔法

［4］.不列顛島的秘密

不列顛島正是撬動(dòng)這世界的肚臍［支點(diǎn)］，這不僅是因?yàn)椴涣蓄嵤巧衩氐淖詈髤⑴c更主要是因?yàn)椴涣蓄崓u南部的地下有個(gè)能讓人類世界和星之內(nèi)海連接的坑道即泳裝XX毛所提到的［持續(xù)連接星之內(nèi)海的坑道—阿爾比昂靈墓］

阿爾（魯）比昂［Albion］，不列顛島的古名英國(guó)神話及圣經(jīng)提及的太古時(shí)代起始、人類定居前就由此島的原生巨人們?cè)诓涣蓄崓u南部所建立的巨大白色國(guó)家［拉丁文的Albus即白色］

其中，阿爾比恩【英文：Albion】/【希臘：?λβι?ν】即大不列顛島的古稱，也是目前已知的文獻(xiàn)里對(duì)于該島最為古老的名稱。時(shí)至今日，阿爾比恩仍然作為該島的一個(gè)雅稱使用。因此在凱爾特語(yǔ)族中，一些關(guān)于蘇格蘭的稱呼通常被認(rèn)為和阿爾比恩有著密切的關(guān)聯(lián)

從原始印歐語(yǔ)系來(lái)看，【Albion】極可能是來(lái)自于古凱爾特語(yǔ)【白色】的拉丁語(yǔ)音，因?yàn)槲挥诙喔ユ?zhèn)港口的望海白崖是古時(shí)人們進(jìn)入或離開英國(guó)都會(huì)經(jīng)過(guò)的地方。久而久之，從遠(yuǎn)來(lái)渡海而來(lái)之人就以它那海崖的顏色來(lái)替代對(duì)大不列顛島原有的稱謂

根據(jù)古羅馬詩(shī)人——阿維阿努斯的詩(shī)歌《海岸》及古老的航海手冊(cè)——《瑪薩利奧特?伯里浦魯斯》中并未使用不列顛尼亞【Britannia】作為對(duì)該島嶼的稱呼，而是 以【The islands of the Iernians and the Albiones】稱呼

后期，羅馬—希臘化世界的眾多史學(xué)家、作家與冒險(xiǎn)家受到了浪漫主義的影響，開始以不列顛尼亞作為對(duì)該島的稱呼。例如，哲學(xué)家—老普林尼在他的《博物志》中寫道：這座島自己的名字是阿爾比恩【Albion】，而整個(gè)群島在此后被我們稱為不列顛尼亞【Britanniae】

12世紀(jì)蒙茅斯的杰佛里所作的《不列顛諸王史》所記載，流亡特洛伊的布魯圖斯被狄安娜【古羅馬月神】告知：“布魯圖斯，向著太陽(yáng)的方向一直往前，穿過(guò)高盧，海中有一座島嶼，那里曾被巨人占領(lǐng)，現(xiàn)在已無(wú)人居住，正等著你和族人前往。時(shí)間將會(huì)證明，那里是你和你的族人適宜的居所；對(duì)于你的后代來(lái)說(shuō)，它將是另一座特洛伊

布魯圖斯與跟隨他的特洛伊人從高盧逃脫，前去尋找那座被神靈啟示過(guò)的島嶼。它那多樣的地形、茂密的數(shù)量和滿目游魚的河流都呈現(xiàn)出喜人的景象。在劃分土地后，布魯圖斯按照自己的名字將這島嶼命名為不列顛，而把他的族人稱為不列顛人

阿爾比恩，英國(guó)神話里的海神波塞冬之子【一說(shuō)，他曾和古希臘大英雄—赫拉克勒斯打架，最終被赫拉克勒斯砍死在海上，尸體變成了阿爾比恩】他在一個(gè)無(wú)名島嶼上建立了自己的國(guó)家并讓自己的族群逐漸繁衍開來(lái)，后代為了紀(jì)念就將他們居住的島嶼命名為阿爾比恩

羅馬皇帝—戴里克先的女兒—阿爾比尼亞因?yàn)橹\害丈夫而被其父親放逐到了阿爾比恩島，并且她最終還與當(dāng)?shù)貚u嶼上的惡魔私通。因而，有傳言公主與惡魔的后代就是生活在阿爾比恩島嶼上的巨人的分支

而它的地下深處則是由某丟人巨龍遺骸形成的迷宮即［阿爾比昂陵墓］。即不列顛神代加速衰退時(shí)，眾多幻想種從地表撤退到星之內(nèi)海的殘余坑道。這是歷代魔術(shù)師們?yōu)榱藢で笊衩氐臍堄嗪突孟敕N的殘骸而挖掘出來(lái)的珍寶，據(jù)說(shuō)其構(gòu)造的底部便是星之內(nèi)海。

［5］.天體科和妖精鄉(xiāng)—取自暈車暈一天的動(dòng)態(tài)

這很有可能是與【妖精鄉(xiāng)（阿瓦隆）】相同的地方。其名為星之內(nèi)海，是星球存放靈魂的場(chǎng)所；如果天體科要打造模擬星球靈魂的模型，最有可能是從這里取得原料與制作方法。

更直觀一點(diǎn)，【（自XXXXXXX輸送）/由于資金·材料不足，放棄啟動(dòng)迦勒底亞斯】這對(duì)敘述可以這樣解釋?，F(xiàn)代科靠靈墓走私賺到一大筆財(cái)富，二世事件簿中萊妮絲也靠帳本上的破綻找到事件的真相；天體科需要的材料恐怕昂貴而且稀少到令當(dāng)時(shí)手頭并不優(yōu)渥的天體科只能放棄，直到萬(wàn)能的許愿機(jī)出現(xiàn)之前。

也就是說(shuō)，【自XXXXXXX輸送】極有可能是【自靈墓アルビオン輸送】而且需要留意，這個(gè)世界線中冬木圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)就只有舉辦過(guò)2004年一場(chǎng)。那么Dr.哈特雷斯與天體科君主的契約就不是【調(diào)查害死礦石科君主肯尼斯的遠(yuǎn)東魔術(shù)儀式】而是【走私靈墓中少有的至寶，并私下轉(zhuǎn)賣給天體科】。

魔術(shù)界是爾虞我詐的戰(zhàn)場(chǎng)，足以拼裝成迦勒底亞斯的材料必定具有極高價(jià)值，馬里斯比利不能名面上購(gòu)買這些材料理由可想而知，【不然必定會(huì)被其他學(xué)科的君主暗算】，這是謹(jǐn)慎的他一貫的思維

其中，二世簿里的Dr.哈特雷斯的異能，即篡奪之魔眼，能力是【尋找失物】。而取代其被妖精奪走、留在妖精域的心臟而封在胸口的裂縫Portal，可以將事物收進(jìn)與取出虛數(shù)空間并達(dá)到瞬間移動(dòng)的效果，但相當(dāng)危險(xiǎn)。（這是生為替換兒童的詛咒）

的確，這男人與靈墓有著最好的適性；或許他曾因?yàn)榕c天體科主席的契約，再次透過(guò)虛無(wú)之穴深入妖精域，去取得某種極其稀有的材料

［6］.蓋亞理論【Gaia Theory】（星球意識(shí)）

AD1961，美國(guó)國(guó)家航空航天局【NASA】邀請(qǐng)英國(guó)科學(xué)家詹姆斯?洛夫洛克幫助尋找火星上的生命痕跡

洛夫洛克在這次奇妙的邀請(qǐng)過(guò)后，就提出了蓋亞理論，他認(rèn)為地球上所有的生命體和非生命體形成了一個(gè)可互相作用的復(fù)雜系統(tǒng)。這個(gè)觀點(diǎn)之后就成為了萬(wàn)物有靈者以及環(huán)保學(xué)家們的指導(dǎo)思想

AD1969，英國(guó)學(xué)者J?E?拉弗洛克在此理論的指導(dǎo)之下從而提出了著名的地球生命體理論－蓋亞理論。拉弗洛克通過(guò)把整個(gè)地球看成蓋亞【古希臘的大地母神】，用來(lái)強(qiáng)調(diào)地球具有類似于生命的屬性

即，地球是由地質(zhì)圈、水循環(huán)圈、氣態(tài)圈以及相關(guān)的生態(tài)系統(tǒng)所組成的一個(gè)巨型生命體，它是一個(gè)可以自我控制的系統(tǒng)，對(duì)于外在或內(nèi)在的各類干擾都具有強(qiáng)大的可控性和修復(fù)力

換言之，這理論的核心就是——地球本身是活著的生命體，它具有擬似的意識(shí)與靈魂。這個(gè)理論掀起了一場(chǎng)有關(guān)人類科學(xué)的必要發(fā)展及對(duì)于環(huán)境與生態(tài)環(huán)保的激烈論戰(zhàn)。直至今日，這個(gè)具有改革性質(zhì)的科學(xué)理論仍然具有極大的影響性

1.弱蓋亞學(xué)說(shuō)

【1】.地球上的各種生物有效地調(diào)節(jié)著大氣的溫度和化學(xué)構(gòu)成

【2】.地球上的各種生物體影響生物環(huán)境，而環(huán)境本身又反過(guò)來(lái)影響達(dá)爾文所提出的生物進(jìn)化過(guò)程，兩者共同進(jìn)化

2.強(qiáng)蓋亞學(xué)說(shuō)

【1】.各種生物與自然界之間主要由負(fù)反饋環(huán)連接，從而保持地球生態(tài)的穩(wěn)定狀態(tài)

【2】.大氣圈能保持在穩(wěn)定狀態(tài)不僅取決于生物圈，而且在一定意義上為了生物圈

【3】.各種生物調(diào)節(jié)其物質(zhì)環(huán)境，以便創(chuàng)造各類生物優(yōu)化的生存條件

3.啟示性蓋亞學(xué)說(shuō)

【1】.地球的自動(dòng)調(diào)節(jié)能力有著限度，一旦超過(guò)它這個(gè)限度，地球的穩(wěn)定性就會(huì)被破壞

【2】.地球自動(dòng)調(diào)節(jié)與修復(fù)的過(guò)程與結(jié)果不一定是有利于人類這個(gè)文明的生存與發(fā)展，甚至可能帶來(lái)人類的滅絕

［7］.阿賴耶識(shí)【集體潛意識(shí)理論】

源于瑞士心理學(xué)家榮格的集體無(wú)意識(shí)理論：榮格認(rèn)為人的無(wú)意識(shí)有個(gè)體的和非個(gè)體（或超個(gè)體）的兩個(gè)層面。前者只到達(dá)嬰兒最早記憶的程度，是由沖動(dòng)、愿望、模糊的知覺(jué)以及經(jīng)驗(yàn)組成的無(wú)意識(shí)；后者則包括嬰兒實(shí)際開始以前的全部時(shí)間，即包括祖先生命的殘留，它的內(nèi)容能在一切人的心中找到，帶有普遍性，故稱“集體無(wú)意識(shí)”。

型月之中的阿賴耶（空境中提到，據(jù)說(shuō)一萬(wàn)多年前某個(gè)大陸沉沒(méi)就是它干的，可能2.5出現(xiàn)冠位就是對(duì)此的對(duì)應(yīng)）：【阿賴耶】是人類（靈長(zhǎng)）這一群體中的任何個(gè)體都擁有的統(tǒng)一意識(shí)，想讓自己的世界存續(xù)下去的愿望。是由人類本能里存在的方向性所集結(jié)形成的東西。

阿瓦隆之庭中的部分：星球雖然接受了文明的終結(jié)，但成為星球靈長(zhǎng)的人類卻不斷拒絕文明的終結(jié)。那是人們的無(wú)意識(shí)集合體所作出來(lái)的“人類世界”的防衛(wèi)裝置。為了讓人類史能夠繼續(xù)下去，吸取無(wú)數(shù)紀(jì)錄、無(wú)數(shù)力量的靈魂，在人理結(jié)束前都會(huì)永遠(yuǎn)存在的靈魂儲(chǔ)藏庫(kù)。

［8］.對(duì)于2.6的EX級(jí)深度的判定

結(jié)果卻是人類即將到來(lái)的時(shí)代因神代的高度回歸而被抹殺［人類否定了自己的主權(quán)］，阿賴耶一側(cè)居然敗給了蓋亞一側(cè)，人類世界的［法則］被回歸的神代規(guī)則否定，人類從世界的主體化為弱勢(shì)的獵物甚至還面臨著被繁榮起來(lái)的幻想種滅族的可能。

甚至人類［物理］世界的［現(xiàn)實(shí)表皮］極有可能會(huì)慢慢隨著神代高度回歸的不斷穩(wěn)定而被不斷撕去，新的神代地球［星之內(nèi)海的暴露］會(huì)降臨人世［人類將會(huì)滅亡］。這種連阿賴耶也會(huì)被蓋亞消滅的程度已經(jīng)是必定要被剪定的程度了，這個(gè)圓桌世界的世界法則完全地違反了主體世界的［人理］，是失敗的人類世界，完全沒(méi)有延續(xù)的可能性，一點(diǎn)可能性也沒(méi)有。

而在這里，本人認(rèn)為舊劍圓桌和阿爾托莉雅圓桌本質(zhì)上基本相同，除了這兩個(gè)平行世界的亞瑟王，梅林以及小莫的性別會(huì)有相反以外，其它的圓桌騎士們無(wú)論是生前的奇葩經(jīng)歷還是型月設(shè)定里的性別應(yīng)該基本上都是等同的。

【2】?摩根勒菲—努力想成為不列顛的王卻被歷史塑造為魔女的［必然］

［1］.被遮擋的符號(hào)以及定位

（1）.符號(hào)解析

我們先對(duì)2.6副標(biāo)題的幾個(gè)涂字進(jìn)行推測(cè)，結(jié)合后面三個(gè)字的特殊寫法，我直接將目光放在了另一位極為適合八個(gè)涂字方塊的最佳人選——亞瑟王傳說(shuō)以及fate系列圓桌里的另一重要的關(guān)鍵人物黑色圣母—皇姐摩根勒菲（她的日文五字寫法：モルガ一ン?ル?フェ以及更多人所熟知的四字寫法：モルガン?ル?フェ）［型月歷史將摩根與其姐妹摩高斯合為一個(gè)人，正所謂圓桌騎士團(tuán)幾乎半數(shù)都是摩根生的］

官方（奈須木野子小姐）曾暗示其原本就應(yīng)是繼承［不列顛神秘］島之主的最好人選，精通魔術(shù)［崔斯坦幕間就看出了其具有和梅林一樣的強(qiáng)大魔術(shù)］卻也攻于心計(jì)，對(duì)其妹妹（或者是弟弟）亞瑟王抱有十分矛盾的感情［在王選落定前，她才知道自己多年的為了成為優(yōu)秀的王的努力其實(shí)是白費(fèi)的，人選早已定下，而這乃是自己素未謀面的妹妹］以及最重要的是在阿瓦隆之庭里的妹控凱對(duì)于她的感嘆充滿了對(duì)于未來(lái)劇情的暗示，可能說(shuō)明了其體內(nèi)有三重人格［她自己的人格，湖中仙女惡的一面—摩根，戰(zhàn)爭(zhēng)女神及死亡魔女莫瑞甘］（看起來(lái)很符合AE職介）

凱曾經(jīng)表示：她即像妖精一樣無(wú)垢［英國(guó)的威爾士等傳說(shuō)里湖中仙女的首領(lǐng)以及惡之側(cè)面—摩根］

也像戰(zhàn)女神一般壯麗［凱爾特神話的命運(yùn)三女神之一的死亡女神及女武神—莫瑞甘］

更是像魔女一樣殘忍［夢(mèng)魔女王—威爾士傳說(shuō)里的阿瓦隆之精靈王，或者就是后世騎士文學(xué)里身為強(qiáng)大德魯伊的摩根.勒菲本人］

我是否可以認(rèn)為，2.6先行pv里的三個(gè)女人就是摩根勒菲的三個(gè)人格各自分裂后的形象。而在摩根勒菲得以被召喚后，三個(gè)不同的人格又被合為一體

（2）.摩莉甘【Mórrígan】—神格化摩根

古代凱爾特—愛(ài)爾蘭神話體系里三位一體的女神集合體統(tǒng)稱。凱爾特神話中掌控大地、戰(zhàn)爭(zhēng)、破壞、生育、司法與死亡的三合一女神，也被視為可以預(yù)知未來(lái)的暗影女神

在凱爾特神話—《奪牛長(zhǎng)征記》以及亞瑟王傳說(shuō)里，作為與大英雄—庫(kù)丘林以及彌賽亞—亞瑟王對(duì)立的勁敵兼異友的存在。最后她成功地做到了讓兩人慘死，導(dǎo)致其國(guó)破家亡的結(jié)局

摩莉甘原意為“偉大女王"【Great Queen】，并在有關(guān)亞瑟王的部分傳說(shuō)與民間故事里被記述為魔女—摩根勒菲的前世

其神性與三個(gè)女戰(zhàn)神——尼曼【Nemain】、馬夏【Macha】、芭德布【Badb】。摩莉甘與另外兩姐妹馬夏【瑪查】與妮潘【尼妙】共同組合為三相女神—芭依波卡赫【Badhbh Cath】，意為“化身黑烏鴉的戰(zhàn)爭(zhēng)女王”

（3）.摩根?勒?菲【Morgan le Fay】

【le Fay】意為妖精，即妖精摩根。她在亞瑟王傳說(shuō)里有時(shí)被認(rèn)為是湖中仙女之長(zhǎng)，負(fù)責(zé)掌管凱爾特傳說(shuō)中的仙境【Other Land】之一——阿瓦隆

雖然型月版就她一個(gè)，但是摩根本身和"3"特別有緣，包括其神性【三神性合一】以及她的自身特性【公主（仙女）、魔女、女戰(zhàn)神】

其中，代表湖中仙女的薇薇安和尼妙【二者有時(shí)視為一體，有時(shí)被看成湖之仙女的兩面】也是對(duì)凱爾特女神的傳說(shuō)化或是弱化

同北歐神話類似，凱爾特神話里的妖精和精靈最初的起源很可能就是蝴蝶等昆蟲，所以凱爾特神話里特有的仙子/妖精長(zhǎng)有羽翼這點(diǎn)并不奇怪

（4）.三相女神【Triple Goddess】

又被稱為【三位一體女神】，是地母神本身同時(shí)所擁有的三個(gè)不同姿態(tài)的合稱

其本質(zhì)上屬于處于母系氏族社會(huì)下的古人根據(jù)月亮與太陽(yáng)的位置變化對(duì)于地母神【即女性】三個(gè)階段的不同稱呼

三相女神【三類面相】通常對(duì)應(yīng)著月亮的三個(gè)階段：【月盈、月圓、月缺】/【純潔、威嚴(yán)、智慧】/【母性、戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡】

1.月盈階段，女神是【處】少女、女戰(zhàn)士

少女意味著處女與童貞，是代表了青春和無(wú)邪的象征，有成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的潛質(zhì)

2.月圓階段，女神是婦女、母親、女王、女祭司

婦女意味著成熟與新生，是代表了威嚴(yán)與母權(quán)的象征，女祭司到了這個(gè)地位就是月亮【重生與預(yù)言】

3.月缺階段，女神就是老婦人【絕經(jīng)】、智慧之母

老婦象征著智慧與死亡，是代表了破而后立的階段，被稱為偉大的地球母親【Mother Earth】

（5）.アヴァロン?ル?フェ【阿瓦隆?勒?菲】

阿瓦隆?勒?菲——妖精女王：摩根?勒?菲

1.le?fay【勒?菲】—?jiǎng)P爾特神話里，人們對(duì)于仙女/妖精的意思

2.阿瓦隆—古代凱爾特神話里的仙境之一，傳說(shuō)亞瑟王死后被送到此地進(jìn)行治療，用以期待未來(lái)拯救不列顛島，而摩根?勒?菲是阿瓦隆島的實(shí)際統(tǒng)治者

（6）.湖中妖女【Lady of the Lake】

又稱為湖之夫人、湖中仙子、湖的貴婦人。她們是英格蘭及威爾士神話中出現(xiàn)的數(shù)名擁有神奇魔法的水中妖精，實(shí)際上全是阿瓦隆湖中出身的既美麗又高貴邪惡的少女，她們的原型大部分都是凱爾特神話里的女神

她們居住在阿瓦隆的湖水中用神奇魔法創(chuàng)造出來(lái)的魔幻堡中，薇薇安【Viviane】則是她們的代表或是通稱。她們被稱作摩根（Morgan）、薇薇安（Viviane）、妮妙（Nimue）、妮妮安妮（Ninianne）、妮薇安（Nivian）、妮姆薇（Nimueh）以及伊萊恩（Elaine）

蘭斯洛特之父—班王去世后不久，薇薇安便私自將襁褓中的蘭斯洛特盜走，將他帶到神奇湖水中的魔幻王城里進(jìn)行高層次騎士道的教育，將他培養(yǎng)成為了一名高貴的騎士。因此，湖上騎士—蘭斯洛特屬于Changeling【調(diào)換孤兒】

亞瑟王傳奇中，在梅林的請(qǐng)求下，湖中妖女賜予了亞瑟王一把所向無(wú)敵的神劍“王者之劍”，以及一柄神奇的劍鞘（亞瑟王在劍鞘的護(hù)佑下，即使身負(fù)重傷也能全身而退）

后來(lái)劍鞘被摩根勒菲盜走，投入到湖水中重新歸還給了湖中妖女，她們也沒(méi)說(shuō)什么。因?yàn)?，湖中妖女在賜予亞瑟王神劍的時(shí)候，湖中妖女要求亞瑟王在未來(lái)無(wú)論發(fā)生了什么事都必須要將神劍歸還回來(lái)?

薇薇安也據(jù)說(shuō)是魔法師梅林的一名門下弟子兼戀人，后來(lái)她把梅林控制了起來(lái)并使用魔法把這位大魔法師關(guān)在了橡樹/石壁里。又有傳說(shuō)認(rèn)為薇薇安是一位年輕美麗的女巫，她將梅林囚禁在森林里的一個(gè)氣泡牢籠中，使梅林對(duì)她惟命是從

薇薇安也曾經(jīng)盜走了佩里諾爾王【圓桌騎士之一的帕西瓦爾之父，圓桌騎士團(tuán)早期總督】的女兒—伊萊恩，這讓佩里諾爾王十分難受。可他最終因?yàn)樽约旱乃叫呐c女兒錯(cuò)過(guò)，薇薇安化身伊萊恩成為了她的女兒，原本的伊萊恩也接受了湖之仙女的指導(dǎo)。據(jù)說(shuō)，后來(lái)的圓桌騎士團(tuán)里面就有她的身影

（7）.麥布女王【Queen Mab】—另一個(gè)梅芙

凱爾特神話里的女王/仙女/精靈，她的原型為愛(ài)爾蘭民間傳說(shuō)里的康諾特女王—梅芙，她即是仙女促成者也是災(zāi)難傳播者

她的為世人所熟知，主要在于在莎士比亞的戲劇—《羅密歐與朱麗葉》中，在故事中她擁有幫助人們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)境的特殊能力，這點(diǎn)在從噩夢(mèng)中醒來(lái)的羅密歐與默庫(kù)肖的談話中被提及

而她在莎士比亞的的喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》中也提及了麥布女王。她被描述成類似飛蛾和芥子，甚至提到了她的四輪馬車和侍從?？梢哉f(shuō)，麥布女王本身就是負(fù)面的概念化身

因此，麥布女王在莎士比亞的著作中是在人類熟睡時(shí)就會(huì)去喚醒人類各類陰暗面【賄賂，貪婪，戰(zhàn)爭(zhēng)和性 欲等】的負(fù)面精靈/仙女

而英國(guó)浪漫主義詩(shī)人雪萊也在AD1813出版了名為《麥布女王》的舒情長(zhǎng)詩(shī)，表達(dá)了他對(duì)于人類最終擺脫資本社會(huì)下的愚昧和專制統(tǒng)治，走向光明未來(lái)的憧憬和信念

（8）.侵刃黃金［Erosion］與黑色圣母

摩根于幾百年前交給布拉克莫亞墓地附近村莊的村民的魔術(shù)禮裝，同時(shí)向他們下達(dá)復(fù)活亞瑟王的圣旨，也因此被村民們敬以［黑色圣母］

為了亞瑟王的回歸，秘密傳承至今的禮裝。據(jù)說(shuō)不只是人的肉身，它還可以刺入人的肉體，精神與靈魂的間隙。在獻(xiàn)上活祭時(shí)，黑色圣母就是揮舞著這柄利刃來(lái)解體祭品的身體。

也就是實(shí)現(xiàn)亞瑟王復(fù)活儀式時(shí)，村民們會(huì)將這把利刃刺入格蕾體內(nèi)，將她的精神與靈魂暫時(shí)剝離她的肉體，接著再讓亞瑟王的精神［尸骨］及英靈化的她直接糅合于格蕾［據(jù)說(shuō)格蕾的先祖就是被稱為‘’美掌公‘’的善良騎士加雷斯］的肉體上。其中，Erosion的中文意思是侵蝕，腐蝕，侵入的意思。

巧合的是，AD400，死徒/真祖黑翼公［布拉克莫亞］被圣堂教會(huì)引到［不列顛島］消滅。

二世事件簿中，王妃［笑］提到黑翼公和她［摩根勒菲］同為駕馭烏鴉的人即［凱爾特神話里與邪惡的烏鴉一同存在的魔女莫甘瑞］

而被摩根予以復(fù)活亞瑟王任務(wù)的村民們所守護(hù)的陵墓名字正好就是［布拉克莫亞陵墓］

［2］.歷史和后人描述里的她

有意思的是，小莫在FA里直接拿其與女帝進(jìn)行比對(duì)，稱那兩者都為‘‘深不可測(cè)且心機(jī)很深’’的陰謀家，因此摩根同樣符合暗殺者職介。而摩根這一形象是在最早于13世紀(jì)的《亞瑟王傳》的湖之仙女摩根，之后被后世的人們不斷‘‘惡劣’’化從仙女成為女祭祀再?gòu)呐漓氤蔀榱诵皭号住?485年的《亞瑟王之死》里被一群基督教作家們徹底轉(zhuǎn)化為了異教徒存在般的黑暗女巫［月歷史里稱其為湖之仙女‘’惡‘’的一面］同時(shí)也成為了敵視亞瑟王的姐姐［敵對(duì)勢(shì)力］這一存在。

而在阿瓦隆迷霧里，作者講述了以摩根為第一人稱視角的圓桌故事，把亞瑟王和摩根之間的故事格局提升到基督教和本土德魯伊宗教斗爭(zhēng)的高度。這里其實(shí)就暗喻了不列顛的傳說(shuō)之戰(zhàn)實(shí)際上是人類側(cè)的阿賴耶［亞瑟王］與幻想種側(cè)的蓋亞［摩根勒菲］較量之下的故事。但其實(shí)這么說(shuō)不準(zhǔn)確，摩根這里其實(shí)和亞瑟王一樣是個(gè)想要延續(xù)不列顛神秘［蓋亞］的人類側(cè)［阿賴耶］之王而已，不過(guò)她本質(zhì)上已經(jīng)是化身為復(fù)仇的魔女了［仇階適應(yīng)性］

3.貝利爾?古特相關(guān)解析

［1］.Beryl

不是身為地獄七君主之一的怠惰魔王兼墮天使的【Berial】，而是身為基督教?圣杯的重要構(gòu)成【裝飾】物之一的【Beryl】。粉色綠柱石的別稱也被稱為【摩根石】，取名源自美國(guó)一位著名的寶石收藏家—J·P·Morgan

而摩根石在日文中是モルガナイト，可以拆分成MorganKnight，即摩根的騎士之意。一提到摩根的騎士，一是聯(lián)想到了貝利爾和摩根的關(guān)系可能類似羅馬假日里的公主和騙子，二是聯(lián)系到了摩根在相關(guān)傳說(shuō)的兩位情人—圓桌三雄獅之一的蘭馬洛克和查理曼十二騎士之一的霍格爾

【Beryl】，即綠柱石、綠寶石。在亞瑟王傳說(shuō)、基督教傳說(shuō)以及現(xiàn)代的考古發(fā)現(xiàn)里，它作為【西班牙的萊昂市圣伊斯多洛教堂】的重要構(gòu)成物而被人們所熟知?！綛eryl】很容易聯(lián)系起了亞瑟王傳奇的【圣杯探索】，圓桌騎士們的騎士道精神和自身出身于貴族的氣質(zhì)/信仰基督教是密不可分的。但本人要強(qiáng)調(diào)的是基督教的濃厚色彩，這和2.6背后的宗教隱喻有著直接關(guān)系

因?yàn)椋ケ秩菀缀汀灸硞€(gè)虛假的黃金之杯】聯(lián)系起來(lái)，同圣杯的描述一樣，被寶石們裝飾著的負(fù)之杯，被某個(gè)女人用來(lái)帶給俗世間的君主們帶來(lái)財(cái)富與繁榮，然后招來(lái)了沉淪與審判

［2］.Gut

這單詞展現(xiàn)了和強(qiáng)調(diào)基督教的信仰與圣杯的【Beryl】完全不同的性質(zhì)。Gut，即獸性、出于本能的之意

有趣的是，作為德式PORN GRIND的鼻祖—Gut樂(lè)隊(duì)的風(fēng)格就是：慢悠悠、陰森森的曲調(diào)中，色情通過(guò)恐怖的效果充分體現(xiàn)，在恐怖中彌漫著色欲，但卻讓人體會(huì)到的是刺骨的冰冷

除去這些，貝利爾的母親厭惡消費(fèi)文明【人類現(xiàn)代文明】、提到了貝利爾身上有狼的成分以及他極度渴望人類狩獵的沖動(dòng)

貝利爾無(wú)疑是幻想種的人狼種一族的混血【他提過(guò)人與那邊，他本人都無(wú)所謂，推測(cè)下來(lái)認(rèn)為他就只是單純地想要?dú)⒙径选?br/>

他的目的正如隊(duì)長(zhǎng)所說(shuō)，為了生存和殺戮，欺騙自己的同時(shí)也欺騙著同胞，正如【羅馬假日】里的某一經(jīng)典場(chǎng)面那樣，他的謊言會(huì)給自己帶來(lái)【業(yè)報(bào)】

［3］.真實(shí)之口的寓意【Bocca della verità】

又被稱為真實(shí)之口，是意大利首都—羅馬的科斯美汀圣母教堂【Santa Maria in Cosmedian】的象征物，真身是古羅馬時(shí)代的大理石井蓋

其中，【verità】在意大利語(yǔ)里的意思為【真理】，而【Bocca】則是意為【出口】/【熔巖口】它被稱為世界上最古老的測(cè)謊器之一，民間傳說(shuō)中帶有謊言之人，若將手放進(jìn)【真理之口】，他的手就會(huì)被咬斷【或是拔不出來(lái)】

而在歐洲的中世紀(jì)審判時(shí)，人們認(rèn)為這副面譜的大嘴代表正神的判決，因此用來(lái)對(duì)付說(shuō)謊者以及犯罪者但它真正出名還是在AD1953，也就是在格里高利·派克與奧黛麗·赫本【飾演安妮公主】。主演的電影《羅馬假日》中，片中的格里高利·派克佯裝把他的手伸進(jìn)【真理之口】中從而手掌被其咬斷，把安妮公主嚇得失去血色，所以也就因此名揚(yáng)海外

［4］.莎樂(lè)美【Salomé】—貝利爾可能從者

莎樂(lè)美，是記載在《圣經(jīng)》中的猶太國(guó)王希律大帝第四個(gè)妻子的次子希律王，和其兄弟腓力的妻子所生的女兒；也有說(shuō)法認(rèn)為希律王是莎樂(lè)美的繼父

希律王當(dāng)初娶希羅底為妻時(shí)，施洗者約翰曾說(shuō)“你娶這婦人是不合理的。”希律王曾想殺了約翰，但礙于他先知的名分而沒(méi)有動(dòng)手。在一次宴會(huì)上，希律王看見(jiàn)莎樂(lè)美公主跳舞，很是高興，于是答應(yīng)滿足莎樂(lè)美公主提出的任何愿望。

莎樂(lè)美在母親希羅底的慫恿下，提出請(qǐng)把施洗約翰的頭放在盤子里，拿來(lái)給她的要求。希律王無(wú)奈，只好命人砍下施洗者約翰的頭顱并放在盤子里，莎樂(lè)美從而把盤子遞給她母親

這故事后被英國(guó)戲劇家，唯美主義的代表人物奧斯卡·王爾德改編成為戲劇《莎樂(lè)美》。劇中，莎樂(lè)美是個(gè)年僅十六歲的妙齡美女，由于向約翰求愛(ài)被拒，憤而請(qǐng)希律王將約翰斬首，把約翰的首級(jí)拿在手中親吻，以這種血腥的方式擁有了約翰。因此，莎樂(lè)美也被視為愛(ài)欲的象征詞。

而王爾德則是用法文寫出的獨(dú)幕劇《莎樂(lè)美》，根據(jù)《圣經(jīng)?新約全書》的馬太福音第14章施洗者約翰之死的故事，描寫希律王迪亞斯之女、猶太的公主莎樂(lè)美如何誘使繼父希律王殺死了施洗者約翰。劇中的莎樂(lè)美向約翰求愛(ài)而遭拒絕，發(fā)誓要吻到他的嘴唇，最后吻到的是約翰被砍下的頭

［5］.狼男般的魔術(shù)師與自我欺騙

‘’狼男‘’這一詞不是白來(lái)的，他那奇怪的尖耳和魔夜里出現(xiàn)的金狼貝奧簡(jiǎn)直就是一樣的。魔夜里橙子是將其（貝奧）從人狼族帶出來(lái)的，而該族是幻想種人狼的后裔，來(lái)源于北歐地域。

但人狼的最高位是金狼，最低也是銀狼而我們的貝利爾先生很明顯都不是。但同時(shí)我們也很明顯就能看出貝利爾也有魔術(shù)師的天賦，因此本人猜測(cè)他是魔術(shù)師與低階人狼的混血，有著身為人類的智慧與魔術(shù)以及身為人狼的本能和神秘，是半人半獸的‘’狼男‘’魔術(shù)師。

但更為有趣的是，貝利爾剛提完人類狩獵后便聽(tīng)到卡多克所說(shuō)的［喪家之犬］的話語(yǔ)后人愣了一下，眼神黯淡了一會(huì)兒。這點(diǎn)可能說(shuō)明了他雖然身為本土的［英國(guó)人］，但卻并沒(méi)有家的概念。

而且你人沒(méi)事居然會(huì)對(duì)人類狩獵［如果是1.6里圓桌騎士的圣裁人們的話，完全可以用制裁而不是人類專門獵殺獵物所用的‘’狩獵‘’詞匯］那么有興趣就已是非人之物。

［6］.擅于‘’自我欺騙‘’

隊(duì)長(zhǎng)曾經(jīng)提到過(guò)貝利爾是個(gè)［擅長(zhǎng)欺騙自己的男人］，而A組是個(gè)怪物云集的組織。

卡多克擁有良好的靈子適應(yīng)性，奧菲莉雅擁有寶石級(jí)魔眼，芥雛子甚至不是人［仙女］，佩佩倫奇諾是抵達(dá)羅漢境界的怪人，隊(duì)長(zhǎng)是把星讀開發(fā)到極致的魔術(shù)師，大衛(wèi)則是謎團(tuán)重重。

那么身為狼男的貝利爾，其實(shí)也是個(gè)會(huì)把自己的本心欺騙而行異端之事的怪物。也就是按［不要臉］以及［狠下心］的程度，貝利爾是個(gè)能把事情［不擇手段］地抵達(dá)的人。從他教唆異聞帶的人砍伐空想樹，利用一切可利用的事物［接近病嬌公主］可以得出，貝利爾是個(gè)能把自己也欺騙的家伙，是個(gè)真確的結(jié)果主義者

［7］.目前關(guān)于貝利爾的身份推測(cè)

按他目前的性格與外貌而言主要分為兩種

1.人狼幻想種［是類似狼人但確又不是的存在，某種程度上更接近精靈］魔夜里的金狼北奧（被橙子從北歐某部落里帶出來(lái)的［男娘?］幻想種，然后后面就被草十郎暴打了）按神秘方面稀有程度的話是以金、銀、黑之類的毛色逐級(jí)遞減。

2.獸化魔術(shù)師

這個(gè)想必大家都很熟悉，二世學(xué)生里的雙壁之一的斯芬.古拉雪特就是這種魔術(shù)的使用者。雖然這魔術(shù)流傳極廣但因它會(huì)使得魔術(shù)師逐步身心獸化從而失去人性因而極少被使用，因此這類魔術(shù)師也被視為異端。他同樣也對(duì)亞瑟王復(fù)活的肉體—格蕾感興趣，這和貝利爾對(duì)瑪修感興趣的本質(zhì)上幾乎一樣

［8］.關(guān)于皮諾【ピノ】的衍生可能性思考

作為隊(duì)長(zhǎng)童年的啟蒙角色，蘑菇是不會(huì)給他瞎取名字的

1.Changeling

意為【矮小丑陋的孩子】、【低能兒】在凱爾特神話里，意為被湖中仙女掉包的嬰孩。被仙女/妖精/魔女等扶養(yǎng)的孤兒也稱為【Changeling】。例如，大家都熟知的圓桌騎士—蘭斯洛特

2.Pino

【皮諾】這名字的背后是值得我們?nèi)ズ煤靡惶骄烤沟模驗(yàn)樗挠⑽摹緋ino】其實(shí)有著松樹的含義。歐洲赤松【Pinus sylvestris】，即英倫三島的蘇格蘭松。是一種分布在西起大不列顛島嶼和伊比利亞半島，東至西伯利亞及高加索山脈的樹種。在英國(guó)的傳說(shuō)里，蘇格蘭松作為圣誕樹而被人們所熟知。更重要的是，在德魯伊教還盛行不列顛島的時(shí)代里，松樹與橡樹都是被德魯伊們視為同樣神圣的樹種而加以崇拜

其中，女性德魯伊在基督教文化入侵后的英國(guó)以及歐洲被稱為女巫亦或是魔女。在英倫三島中，到如今也只有蘇格蘭有原生的歐洲赤松。但早在3、400年前，英格蘭、愛(ài)爾蘭和威爾士等地都曾經(jīng)被其所遍布。后三者由于英國(guó)的工業(yè)革命，致使其伐木過(guò)度而消失，但如今又被英國(guó)重新引進(jìn)【當(dāng)然，這些是后話了】

［9］.魔女的禮裝/幻想種的殘脈而衍生的想法

你們以為本人上面提的都是無(wú)關(guān)緊要的東西嗎?

不，蘑菇很可能是在給我們搞暗示

1.當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)看到了皮諾身上的項(xiàng)鏈時(shí)特地提到這個(gè)用來(lái)【隱匿】的禮裝來(lái)自深居英國(guó)密林深處的魔女

2.描繪貝利爾這人時(shí)，提到他是參雜了【狼】的混合物

3.貝利爾于隊(duì)長(zhǎng)的模擬人理時(shí)也提到【森林之家】又要縮小及他的母親不喜歡工業(yè)革命

4.貝利爾的令咒樣式類似龍與狼的混合圖騰

貝利爾作為人狼與人的混血種有較大可能，因?yàn)樗募舛词蔷`耳，要么就是狼耳

這可能暗示貝利爾的原生父母一邊是人類側(cè)的，一邊是幻想種側(cè)的

隊(duì)長(zhǎng)回憶里的小皮諾是不太會(huì)說(shuō)話的，鑒于這年齡大小至少應(yīng)該會(huì)發(fā)些簡(jiǎn)單的字母音，而且還具有魔女的禮裝

那么，本人暫時(shí)認(rèn)為皮諾有一定的智力缺陷，魔女帶走貝利爾時(shí)，把長(zhǎng)相相似的皮諾扔在貝利爾的家里，同時(shí)給了他一個(gè)隱匿氣息的禮裝【貝利爾的父母中有一個(gè)很可能是人狼】

而貝利爾則被密林深處的魔女扶養(yǎng)，被灌輸?shù)淖匀皇欠侨说睦砟罴拔仔g(shù)【fgoM8里介紹了貝利爾的魔術(shù)是巫術(shù)，而且擅長(zhǎng)園藝】，這也解釋他的"母親"為何厭惡工業(yè)革命

同時(shí)，貝利爾還很喜歡狩獵人類，無(wú)論什么情況，殺死同類對(duì)于一般人而言是很有技術(shù)和心理、生理難度的

但這也從側(cè)面反應(yīng)了貝利爾通常情況下并不具有人性，而是具有著幻想種的思維方式，心理以及體能

4.戴比特以及2.0整體相關(guān)解析

［1］.孔之人

蘑菇說(shuō)：七個(gè)Crypter里，只有隊(duì)長(zhǎng)和大衛(wèi)能解決第一部。而隊(duì)長(zhǎng)是把【事情做到完美】的類型，而大衛(wèi)是把【不可能做到可能】的類型。也提到隊(duì)長(zhǎng)對(duì)后面2.0只可處理一半【沒(méi)法阻止異星神降臨】，大衛(wèi)則是一開始就處理不了2.0

所以隊(duì)長(zhǎng)是道中，但大衛(wèi)不清楚，那么這可能和他本身有關(guān)。那可能是因?yàn)槭裁丛蚰兀拷Y(jié)合隊(duì)長(zhǎng)復(fù)活其它人的代價(jià)是帶著他們過(guò)了五次主觀世界的模擬化1.0，那么大衛(wèi)很可能就是一個(gè)人單干的

那么，本人對(duì)大衛(wèi)有一點(diǎn)想法—這戴比特可能就是序章的漂流者大衛(wèi)【因?yàn)檫@兩人有個(gè)共同點(diǎn)，他們描述相關(guān)記憶事物的時(shí)候都會(huì)有意無(wú)意地以"XXX占據(jù)了我記憶的幾分之幾"的形進(jìn)行敘述】

首先，大衛(wèi)所出生的51區(qū)被證實(shí)就在美國(guó)的內(nèi)華達(dá)州，而且在1.5.4里通過(guò)魔神柱勞姆的談話里還出現(xiàn)了大衛(wèi)所屬的傳承科【來(lái)自傳承科這異端且名字里的‘‘Void’’意為虛無(wú)，對(duì)應(yīng)2.7PV介紹的"一切歸于虛無(wú)"】

其次，就在我們迦勒底被迫躲進(jìn)虛數(shù)空間的三個(gè)月里，泛人類史經(jīng)受空想樹的大規(guī)模屠殺【褪去泛人類史的一切事物】，而那記錄者大衛(wèi)很明顯不僅躲過(guò)這屠殺，甚至還想去追尋真相

他怎么躲過(guò)空想樹的虐殺?又怎么將空想樹虐殺人類進(jìn)行如此細(xì)致的敘述？除非他被"某種身份"進(jìn)行保護(hù)，即【Crypter】而在2.5.2里，我們通過(guò)隊(duì)長(zhǎng)和奧菲莉雅留下的證據(jù)也得到了Crypter對(duì)白紙化以及空想樹進(jìn)行研究的事實(shí)。也就是說(shuō)，這三個(gè)月的時(shí)間及他們進(jìn)入異聞帶的時(shí)間里，大衛(wèi)很可能就自己去"單獨(dú)行動(dòng)"了，目的就是從事情的開頭去尋找真相

然后聯(lián)系起1.7動(dòng)畫化前，有一個(gè)神秘男子過(guò)來(lái)殺初代，但初代似乎也沒(méi)有很害怕的意思，仿佛這一切在他計(jì)劃之內(nèi)。那個(gè)神秘男子穿著類似大衛(wèi)的衣著，特別是靴子，很有特色。而序章的大衛(wèi)找來(lái)美國(guó)51區(qū)的時(shí)候，那外星人就說(shuō)【我等你好久了，仿佛從一開始就認(rèn)識(shí)大衛(wèi)】，然后對(duì)他做了一些事【可能對(duì)其進(jìn)行附身，未來(lái)對(duì)其奪舍】而這些所發(fā)生的因果仿佛就像是約定，也符合大衛(wèi)被描述時(shí)的【孔】屬性

那么，如果那個(gè)外星人和初代所長(zhǎng)有一定關(guān)聯(lián)的話，就沒(méi)有問(wèn)題了。初代本身那有疑點(diǎn)的死亡可能是為某個(gè)目的，可能以外星生命【異形】的形式重生/融合后將大衛(wèi)給喚來(lái)，然后附身用以在關(guān)鍵時(shí)刻奪舍

［2］.空想樹、白紙化與異星神的想法

從2.5.2里，我們得知異聞帶【可能】早就被剪定，但異聞帶被剪定的那刻被異星神用空想樹進(jìn)行觀測(cè)與紀(jì)錄，然后通過(guò)計(jì)算這世界里面的多種變量進(jìn)行模擬，創(chuàng)造這個(gè)世界的歷史

換言之，對(duì)異聞帶而言，砍去了維持其所存在空想樹【類似英國(guó)和蘇美爾的那兩把槍】。就是把關(guān)于他們世界的紀(jì)錄數(shù)據(jù)和維護(hù)場(chǎng)景運(yùn)行的核心給炸了，自然關(guān)于這異聞帶的模擬環(huán)境就消失了

而我們也得知了白紙化先于空想樹降臨【因?yàn)殚_始創(chuàng)造新環(huán)境時(shí)肯定要把過(guò)去的殘余抹除】，那么異星神為何要做出毀滅泛人類史而搞出異聞帶的操作?

這可能正是因?yàn)槟切┊惵剮悄M出來(lái)的觀測(cè)資料，它們最多就是了解這星球的數(shù)據(jù)

空想樹從人類歷史中截取本應(yīng)消失的數(shù)據(jù)

收集這個(gè)異聞帶的全部數(shù)據(jù)并進(jìn)行擬似化

產(chǎn)生異聞史后產(chǎn)生了與泛人類史的分歧點(diǎn)

在空想樹內(nèi)進(jìn)行該異聞帶歷史延續(xù)的推算

當(dāng)星球表面與泛人類史的人類被褪去之后

將它的推算成果投影至白紙化的星球表面

然后像圣槍一樣把這些世界數(shù)據(jù)釘在地表

異星神從中翻閱人類史數(shù)據(jù)用以創(chuàng)造環(huán)境

將誕生這顆星球的某物作為原始數(shù)據(jù)受肉

待時(shí)機(jī)成熟奪取外星生命的身體作為真身

完成目的并且統(tǒng)一這顆星球上的所有生命

那么，這些數(shù)據(jù)是從哪里得來(lái)的呢？

我們知道，MC雖然被游星奪取了絕大部分的觀測(cè)資料，但它還是盡力留下泛人類史及其它極端世界的觀測(cè)資料

那么那些極端世界的資料是不是正好里面就有那些異聞帶的觀測(cè)記錄呢?

MC本質(zhì)上是無(wú)感的中立觀測(cè)機(jī)器，但它觀測(cè)的可能不只是FE那里的世界，即便那時(shí)游星奪取它絕大部分的紀(jì)錄數(shù)據(jù)

MC本身就可同時(shí)觀測(cè)并紀(jì)錄多個(gè)平行世界，那它所保管的觀測(cè)數(shù)據(jù)可以說(shuō)是整個(gè)人類史的【成長(zhǎng)與分支史】

為構(gòu)造適合自己降臨的環(huán)境與身體數(shù)據(jù)，異星神可能把那些沒(méi)被奪取的異聞帶資料以及迦勒底亞斯里的奧爾加瑪麗作為實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，進(jìn)行了幾次實(shí)驗(yàn)

這也說(shuō)明為何異星神只好用地球過(guò)去數(shù)據(jù)作為參考，因?yàn)榭赏ㄟ^(guò)這些了解的，也只有這些

異星神也很矛盾，一會(huì)兒稱是奧爾加瑪麗，一會(huì)兒又不是；一會(huì)兒表示不了解這星球的歷史，一會(huì)兒又打算統(tǒng)一這星球

因此暫時(shí)認(rèn)為異星神是擬似星球的靈魂/外星全能生命中的其中一種，不然奧爾加瑪麗和麻婆這倆死無(wú)全尸的家伙怎么活蹦亂跳的

而異星巫女【所長(zhǎng)本人的真正意識(shí)】形似電腦紀(jì)錄使魔?拉普拉斯妖—她不說(shuō)話，觀測(cè)一切，宛如MC那般【甚至可說(shuō)她就是人型的MC】

所謂的異星，不過(guò)是把不存在的空想強(qiáng)行投射到了現(xiàn)實(shí)上面，即重新改造地球的歷史

［3］.家族的Grand Order

源頭應(yīng)該還是所長(zhǎng)家的grand order的問(wèn)題，初代肯定是基于家族使命和理想才弄的迦勒底。而目前來(lái)看，還肯定和有神代衰退，第一法以及異星神有關(guān)聯(lián)。

grand order，應(yīng)該不只是冠位從者，魔術(shù)的古老家族應(yīng)該都有。而這無(wú)非是守護(hù)世界、延續(xù)魔術(shù)、神代回歸以及抵達(dá)根源這四類。

grand order應(yīng)該是刻在DNA的宿命，冠位從者的grand order就是對(duì)付人類惡和星外之神，結(jié)束了就冠位返還【你的冠位任務(wù)結(jié)束了】。魔術(shù)師家族則是顯得不那么正義，比如說(shuō)初代的真正目的其實(shí)就是將地球改造成異星、讓地球擁有UO、人類步上蓋亞之路、神代回歸，抵達(dá)根源容易

那么，勢(shì)必他就必須借助地球之外的力量。當(dāng)然，他還得保證這個(gè)計(jì)劃不會(huì)被人察覺(jué)。異星神的力量契合天體科，他就獻(xiàn)祭女兒，把自己的靈魂藏在迦勒底亞斯以等待時(shí)機(jī)。

現(xiàn)在的異星神像是迦爾基和彌賽亞的混合，毀滅舊世界【泛人類史】，從而創(chuàng)造新世界【新的人理】。這正是初代喜歡看到的，他要的目的，他的希望，便是審判日【新世界對(duì)舊的泛人類史的復(fù)仇和裁決】

［4］.異星神的精細(xì)操作

1.適合它降臨的環(huán)境【改造星球】

2.匹配它的肉體【奧爾加瑪麗或大蜘蛛的容器】

3.利用/排除人類【了解星球史，僅用作資料】

異星神的降臨方式和它的職介被定義為BeastVII

但它本質(zhì)上更偏向基督教和印度教的Logos【道成肉身：上帝之道，宗教神話里僅在大災(zāi)難和審判日降臨世界的救世主】

空想樹，即子宮—圣母瑪利亞

異星神，即圣父—宇宙意識(shí)

BeastVII，即肉身的異星神，即彌賽亞

BeastVII，主動(dòng)創(chuàng)造了末世，從而戴上救世主之冠冕的迦爾基

［5］.神秘之戒

所羅門王臨死前得到了【啟示】，將十枚戒指中的一枚留給了未來(lái)，并將另外九個(gè)放在自己的遺體邊【后來(lái)蓋提亞占據(jù)了這九枚戒指】

遺留下來(lái)的一枚戒指被天體科的君主所用召喚了所羅門王，參加了那場(chǎng)【圣杯沒(méi)被污染為前提】的冬木圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)

冬木的那場(chǎng)圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)取得了勝利，其中的過(guò)程未知，初代以此建立了迦勒底，所羅門王也許愿成為了羅曼醫(yī)生

并在不遠(yuǎn)的未來(lái)，成為人類—羅曼的所羅門王再次犧牲了自己再現(xiàn)了【將十枚戒指歸還于上天】的軼事

由于生前有此遺留一枚戒指的軼事，最后遺留下來(lái)的給予【未來(lái)】的戒指被【某個(gè)存在】撿去。252里發(fā)現(xiàn)異星神的手上也有一枚戒指似乎有所暗示

［6］.2.0無(wú)厘頭猜測(cè)

異星神是拿了第七人類惡未成熟的身體來(lái)作為它的存在的，假設(shè)它在第七異聞帶如愿得到了大蜘蛛的身體，那么第七人類惡才算是覺(jué)醒了

那么，接下來(lái)的劇情是——獲得大蜘蛛身體的異星神被迦勒底和南美異聞帶的人集火，當(dāng)大家認(rèn)為異星神和大蜘蛛終于完蛋了，所長(zhǎng)的身體保住了的時(shí)候，真正的災(zāi)難發(fā)生了……

初代所長(zhǎng)把異星神當(dāng)槍使的概率很大，身為天體科的君主，他不可能和本次大事件毫無(wú)關(guān)系。蹊蹺的死亡、迦勒底的建立、不知何緣故的冬木圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)、不知何時(shí)獲得肉身的麻婆和所長(zhǎng)、以及因?yàn)槟嵌臼ケ瓚?zhàn)爭(zhēng)受到了神靈附體的FSN全員

首先是關(guān)于奧爾加瑪麗所長(zhǎng)的改造手術(shù)，說(shuō)是改造，其實(shí)和激發(fā)最后的惡性差不多。心智本來(lái)就崩潰的所長(zhǎng)見(jiàn)證了折磨后只有惡意，遭到了分離，留下了惡性的身軀。它將作為最終的人類惡—偽?救世主而存在，所長(zhǎng)的身體乃是神的祭品，所長(zhǎng)的意識(shí)因排斥而改造成異星巫女

每個(gè)異聞帶開始前存在過(guò)一個(gè)名為戴比特的人類，口吻和身為crypter的戴比特類似。那么有著孔的性質(zhì)的他在51區(qū)看到的人會(huì)是哪個(gè)認(rèn)識(shí)他的外星人。假設(shè)他預(yù)見(jiàn)了初代的陰謀將其殺死，可初代卻將靈魂藏于某物【迦勒底亞斯】等待奪舍。51區(qū)后，將他擊暈并附身戴比特的身上就合情合理，接下來(lái)就只需要所長(zhǎng)的身體空置

初代怕是早就準(zhǔn)備借助星球之外的力量來(lái)實(shí)施計(jì)劃，誕生于地球本身之物難以徹底【顛覆】改造星球，那么我就借助星外的力量。將異星神作為墊腳石，為改造與創(chuàng)造新人理鋪路，時(shí)機(jī)成熟就將其排除

通過(guò)召喚規(guī)格外的存在贏取戰(zhàn)爭(zhēng)，引發(fā)了第一個(gè)特異點(diǎn)。作為人理的弱點(diǎn)，建立迦勒底來(lái)進(jìn)一步規(guī)劃計(jì)劃的發(fā)展，時(shí)機(jī)成熟就自我死亡。躲進(jìn)迦勒底亞斯來(lái)摸魚思考，再去進(jìn)行下一步計(jì)劃，比如說(shuō)吸引對(duì)方過(guò)來(lái)

那么，傻頭傻腦的異星神利用宇宙規(guī)則帶回死去的人來(lái)作為使徒之一，將廢棄的所長(zhǎng)意識(shí)改造為異星巫女。自然，異星神并非全能者，只好借助過(guò)去的星球史來(lái)了解人類史，它想的是統(tǒng)領(lǐng)地球

關(guān)于2.0PV的那一大段阿尼姆斯家族的念詞，其中出現(xiàn)了anima和animus和phere，意為陰陽(yáng)【男性和女性人格交替】混合的球體。這就可以解釋第七人類惡怕不是人類惡所長(zhǎng)的身體+初代和所長(zhǎng)的靈魂【奧爾加瑪麗的靈魂才是破局的關(guān)鍵】，符合了陰陽(yáng)混合，男性與女性混于一體這一說(shuō)，這樣就完成了羽化

5.術(shù)呆以及其相關(guān)解析

［1］.英國(guó)村姑、女魔術(shù)師與阿瓦隆之王

通過(guò)Mooncell，我們得知了C呆毛是沒(méi)有【龍?zhí)匦浴康模@和她技能里得到了【湖之加護(hù)】肯定有一些聯(lián)系。因此，推測(cè)這個(gè)異世界的C呆毛可能是通過(guò)別的方式誕生的，或者說(shuō)有可能是是仙女扶養(yǎng)長(zhǎng)大來(lái)的【異聞帶限定】

1、2破還是正常的術(shù)階阿爾托莉雅，但是3破的術(shù)階阿爾托莉雅總給人感覺(jué)是開悟的阿爾托莉雅

與此同時(shí)，她的寶具從【Around Caliburn】變成了【Round of Avalon】，即從【新生的亞瑟王】轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕緩陌⑼呗w來(lái)的永恒之王】

因此，3破的術(shù)階阿爾托莉雅自身是沒(méi)有斷鋼劍的【貝狄威爾已經(jīng)把它歸還了】，取而代之的則是海格力斯之劍，踏影凱文倫南等神劍

永恒之王狀態(tài)下的術(shù)階阿爾托莉雅，我們可以把她理解為【可以達(dá)到的，但卻是虛幻的狀態(tài)】或者是說(shuō)，在未來(lái)2.6的劇情中，與摩根勒菲對(duì)決的她會(huì)最終被阿瓦隆認(rèn)可，進(jìn)入這種【傳說(shuō)中的】狀態(tài)。即羈絆禮裝所提到的迥然不同，卻又相差無(wú)幾的自己

術(shù)階呆毛的【劇透】話語(yǔ)里實(shí)際上對(duì)應(yīng)著三個(gè)自己，從天真、成長(zhǎng)再到完成的狀態(tài)

作為新從者被召喚的我—1破術(shù)階呆毛【間隔，即與其它亞瑟王完全不同的狀態(tài)】

與你共同游歷不列顛的我—2破術(shù)階呆毛【中途，即游歷不列顛異聞帶的途中】

我不曾達(dá)到的，名為"我"的幻象—3破術(shù)階呆毛【間隙，即本不應(yīng)存在的幻影】

［2］.六次鐘聲【這個(gè)猜測(cè)就別當(dāng)真了，我也不知道為啥這么寫啊】

基督教體系中，特指其中的天主教，有著一天敲響12次鐘的傳統(tǒng)。以此對(duì)應(yīng)著耶穌門下的12使徒或者是12個(gè)時(shí)辰

1.半夜十二時(shí)— 第六時(shí)（半夜）?

2.半夜二時(shí)—第八時(shí)（半夜）?

3.半夜四時(shí)—第十時(shí)（半夜）?

4.天亮六時(shí)—第十二時(shí)（天亮）?

5.上午八時(shí)—第二時(shí)（上午）?

6.上午十時(shí)—第四時(shí)（上午）?

7.中午十二時(shí)— 第六時(shí)（午正）?

8.下午二時(shí)—第八時(shí)（下午）?

9.下午四時(shí)—第十時(shí)（下午） ?

10.下午六時(shí)—第十二時(shí)（日落）?

11.晚上八時(shí)—第二時(shí)（晚上）?

12.晚上十時(shí)—第四時(shí)（晚上）

其中，半夜十二時(shí)在宗教傳統(tǒng)與外國(guó)文學(xué)中均意為黑暗、不吉利，這里對(duì)應(yīng)著羈絆禮裝里提到的第一次鐘聲—【黑暗】

這可能象征了在2.6的不列顛異聞帶里，不列顛的人民活在痛苦與黑暗中。但隨著鐘聲的逐次敲響，時(shí)間從半夜逐漸走向了午正前的上午，即代表了光輝重新照到了大地。即，可能隱含了【歸來(lái)的希望】之意

［3］.廷塔杰爾城堡

可追溯至十三世紀(jì)，被考古界或人們相信這是亞瑟王的出生地。位于英格蘭西南部的康沃爾，城堡遺址挺立在巖石半島的高臺(tái)上，通過(guò)一條陡峭的棧道和橋梁和英國(guó)的本土相連

［4］.相悖卻相似的道路

術(shù)階阿爾托莉雅是脫離了【亞瑟王】這一主道路的存在，因此她看不見(jiàn)作為亞瑟王這一【被世人與歷史】所認(rèn)可的傳說(shuō)形象的【藍(lán)呆】，因?yàn)閮扇说牡缆放c形象【相斥】，導(dǎo)致了虛幻與真實(shí)沒(méi)法共存【察覺(jué)對(duì)方】

失去了龍血的她，取而代之的則是能夠操使魔術(shù)、擁有湖之仙女的加護(hù)的女魔術(shù)師存在，與原來(lái)的亞瑟王有所偏離

【星陣營(yíng)可能意味著她或者是她的選擇會(huì)有著對(duì)于脆弱的人理而言的巨大使命】

她很可能是從小被湖之仙女養(yǎng)大，接受了梅林的魔術(shù)教育，作為【選定之王】而進(jìn)行旅行，進(jìn)而尋找屬于自己的命運(yùn)。但不知為何，她的道路偏離了正常軌道，使得另一本不應(yīng)成為者王的人成為了【本不應(yīng)存在的妖精女王】

那里的梅林跑路可能就意味著接下來(lái)就是屬于她一個(gè)人的試煉，作為天選之王【選定之劍】的她接下來(lái)的冒險(xiǎn)【即，世界對(duì)于異聞帶的修正】可能會(huì)摻合了抑制力的加護(hù)【即，守護(hù)世界級(jí)別的對(duì)肅正防御以及對(duì)抗星球外來(lái)威脅的人類威脅特攻】

三破的阿爾托莉雅，即作為魔術(shù)師的阿爾托莉雅抵達(dá)不了的【永恒之王】形態(tài)，即在阿瓦隆里沉睡的理想之王

［5］.阿爾比盎之龍【術(shù)呆不擅長(zhǎng)】

阿爾比盎，不列顛島的古稱。不列顛人喜歡通過(guò)龍來(lái)比喻自身的文化以及帝國(guó)，因此阿爾比昂之龍代指整個(gè)不列顛島的意志【神秘】。可以認(rèn)為是不列顛島嶼本身，也可以認(rèn)為是魔龍伏提庚，或許也和七頭十角獸有關(guān)聯(lián)

公元前4世紀(jì)甚至更早的古希臘地理學(xué)家區(qū)別不列顛島與愛(ài)爾蘭和不列顛諸島較小的島嶼，使用此名。阿爾比昂意為【白色土地】，被傳說(shuō)是巨人生活過(guò)的古陸

不列顛傳說(shuō)中，記載了身為海神波塞冬之子的阿爾比盎與古希臘大英雄—赫拉克勒斯的斗爭(zhēng)，最終被赫拉克勒斯的海格力斯之劍砍倒，巨人死去后就化為了不列顛島嶼

其中的阿爾比昂靈墓，即聯(lián)通了人類世界表層與星之內(nèi)海的坑道，位于時(shí)鐘塔的地底之下。隨著地表的深入，所呈現(xiàn)的各種各樣的世界越多【彼世：凱爾特神話里對(duì)于仙境的統(tǒng)稱，不只是阿瓦隆，影之國(guó)等仙境也都屬于彼世的一個(gè)分支】

［6］.星辰誕生之刻【王的出現(xiàn)為大地帶來(lái)了希望】

星辰—地上的星辰—亞瑟王

誕生—王的洗禮/冠冕—拔起石中劍【拉丁文化或騎士文化圈里，有將亞瑟王視為彌賽亞的說(shuō)法】

石中劍—君權(quán)神授—傳說(shuō)是●●或●●賜給未來(lái)統(tǒng)治不列顛之王的象征

刻—羈絆禮裝：鐘聲響徹大地—希望重歸大地

鐘聲—天主教在彌撒或是日常的計(jì)時(shí)傳統(tǒng)，分為十二時(shí)—其中，半夜十二時(shí)的鐘聲表示黑暗，上午十時(shí)的鐘聲表示光明

［7］.術(shù)呆的對(duì)肅正防御

可以類比一下覺(jué)者的技能——菩提樹之悟：EX

只有抵達(dá)世間真理，人理的解答者才會(huì)持有的守護(hù)。

也是被稱為「對(duì)肅正防御」的「守護(hù)世界」的證明。無(wú)條件地削弱受到的物理攻擊、概念攻擊、次元間攻擊的傷害，使受到的傷害值減少相當(dāng)于自身HP的數(shù)值。

此外，對(duì)于精神干涉的話則是100%屏蔽。持有EX級(jí)別的此技能的Saver，甚至連人類的七情六欲都能風(fēng)平浪靜地承受下來(lái)。

術(shù)呆的寶具也同樣有對(duì)肅正防御，抵達(dá)世間之理，即最后的開悟狀態(tài)【集合了亞瑟王形象的永恒之王】。這將意味著術(shù)呆將在不列顛異聞帶里、面對(duì)著滅世級(jí)別大災(zāi)難，無(wú)外乎人類惡以及星外的力量干涉［肯定有刀子啊］

接下的2.6以及2.0總結(jié)性推測(cè)在于2.6＆2.0整體推測(cè)的下部2333