寫寫廟算。

何為廟算？孫子兵法有云：“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算?！?/span>廟算是一種戰(zhàn)略籌劃。夏商周時(shí)帝王在廟堂占卜兇吉，假托神意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，后來被孫子作為表達(dá)戰(zhàn)略的詞語。

廟算的核心內(nèi)容有三，一曰知，二曰比，三曰計(jì)。

孫子曰：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆?！敝闶潜M可能收集原始信息的過程。信息論者為了將信息混亂程度量化，將熱力學(xué)的熵引入到信息傳遞中。信息熵越大，意味著觀察者對(duì)未知事物越不可知。而減熵的有效方法之一就是從信源中獲取足量的信息。知實(shí)則是廟算的前提，沒有原始信息的收集就不可能做出有效判斷。因?yàn)槿说闹饔^臆斷并不能減熵，換言之，不充分尊重客觀事實(shí)的信息是毫無價(jià)值的。這就意味著我們?cè)诹私馐聦?shí)時(shí)應(yīng)該從多角度出發(fā)，而不只憑想當(dāng)然或者有意忽略一些信息。

大量的，不加整理的原始信息雖然能提供認(rèn)識(shí)依據(jù)，同樣能帶來認(rèn)知陷阱。于是對(duì)原始信息的篩選與整理同樣重要。廟算的比便是通過比較的方法整理信息，從而推到出一個(gè)比較可信的預(yù)測(cè)結(jié)果。因?yàn)樵夹畔⒉浑S著我們的意志而轉(zhuǎn)移，比是基于客觀事實(shí)的主觀延伸，因而廟算要基于實(shí)事求是的方法論。比是廟算的基礎(chǔ)，廟算之所以被稱為算，就是要通過對(duì)比整理信息獲得正確的認(rèn)知，以便進(jìn)一步做出戰(zhàn)略決策。

而廟算的核心內(nèi)容即戰(zhàn)略決策，則是計(jì)?！澳芏局荒?，用而示之不用”，或者后來兩句更經(jīng)典的“虛則實(shí)之，實(shí)則虛之”，強(qiáng)調(diào)在正確認(rèn)知的基礎(chǔ)上要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。廟算如果僅停留在比，毫無意義。而從另一個(gè)側(cè)面說，計(jì)也意味著輕信盲信是危險(xiǎn)的。我們現(xiàn)在所得到的信息，絕大多數(shù)都是非原始信息，是已經(jīng)被人加以整理篩選甚至重新生產(chǎn)出的二次信息。這些信息很可能是主觀的，片面的，扭曲的。因此大家一定要有自己的思考，有自己的邏輯，有自己的判斷才不至于陷入謠言漩渦中。