依靠純個(gè)人理解寫的筆記，不具有參考價(jià)值。

74.?活動(dòng)就其超越界限這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)是觀念的。

要解決的矛盾是：界限應(yīng)歸于觀念活動(dòng)之內(nèi)，就意謂著界限應(yīng)歸于界限的彼岸。

界限不應(yīng)當(dāng)被觀念的自我消除，歸于觀念活動(dòng)的界線之內(nèi)，而是不應(yīng)當(dāng)消除的，界限應(yīng)作為界限、即原封不動(dòng)地接納到觀念活動(dòng)里來(lái)。

現(xiàn)在，之前是純粹觀念的自我首先就把自身分離成主觀的東西和客觀的東西，而且仿佛是分裂了。

現(xiàn)在留下來(lái)的是介乎廢棄和創(chuàng)造之間的中間狀態(tài)，即規(guī)定活動(dòng)。我應(yīng)加以規(guī)定的東西，必定不依賴于我而獨(dú)立地存在。而在我規(guī)定它時(shí)它就成了依賴于我的東西。此外，當(dāng)我規(guī)定一個(gè)未被規(guī)定的東西時(shí)，我就把它作為未被規(guī)定的東西廢棄了，而把它作為已被規(guī)定的東西創(chuàng)造了出來(lái)。因此，觀念的活動(dòng)必可規(guī)定界限。

由此產(chǎn)生的兩個(gè)問(wèn)題：界限由觀念的活動(dòng)來(lái)規(guī)定，這究竟意謂著什么。

75.現(xiàn)在在意識(shí)中只有從界限里留下一種絕對(duì)被動(dòng)性的痕跡以外。這是在感覺(jué)里自我沒(méi)有意識(shí)到這種感覺(jué)的活動(dòng)的必然結(jié)果。同一般的有限制狀態(tài)一樣，一般的被動(dòng)性也是不可設(shè)想的。任何被動(dòng)性都是特定的被動(dòng)性。（個(gè)人認(rèn)為的謝林哲學(xué)中一般和特殊的辯證關(guān)系：任何具體的事物都不是一般的而是特殊的，一般性通過(guò)特殊性才能存在）

因此，假使被動(dòng)性能得到規(guī)定，界限也就會(huì)得到規(guī)定。那種單純的被動(dòng)性就是感覺(jué)的單純質(zhì)料，純粹被感覺(jué)的東西。如果自我能給被動(dòng)性提供一定的范圍，被動(dòng)性就會(huì)得到規(guī)定。于是自我只有在這一范圍內(nèi)才會(huì)是被動(dòng)的，在這一范圍之外是主動(dòng)的。因此，那種進(jìn)行規(guī)定的行動(dòng)就會(huì)是一種創(chuàng)造活動(dòng)，這種創(chuàng)造活動(dòng)的質(zhì)料也就是原始的被動(dòng)性。

由此產(chǎn)生第二個(gè)問(wèn)題：這種創(chuàng)造活動(dòng)本身何以能思議。

76.自我如果不是能動(dòng)的，它就不能創(chuàng)造什么范圍；但是，自我若不創(chuàng)造一種范圍，恰好使自身得到限定，也就正象不能創(chuàng)造一種有限制狀態(tài)的范圍一樣，不能創(chuàng)造這種范圍。（什么車轱轆話？我猜這里的意思是，這種狀態(tài)實(shí)際上也需要作為一種范圍而被自我所創(chuàng)造）

因?yàn)樽晕沂窍薅ㄕ?，所以它就是能?dòng)的，但就其是有限制狀態(tài)的限定者來(lái)說(shuō)，它本身就成為被限定者了。因此，那種創(chuàng)造行動(dòng)就是主動(dòng)性和被動(dòng)性的絕對(duì)結(jié)合。自我在這一行動(dòng)內(nèi)是被動(dòng)的，因?yàn)樽晕也幌纫杂邢拗茽顟B(tài)為前提，就不能規(guī)定有限制狀態(tài)。而另一方面，僅就自我力圖規(guī)定有限制狀態(tài)來(lái)說(shuō)，就連（觀念的）自我也在這里受到了限定。

在意識(shí)的前一階段里，自我對(duì)它自身只是被感覺(jué)的東西，而不是進(jìn)行感覺(jué)的東西，在現(xiàn)在的行動(dòng)里，它對(duì)其自身則成了進(jìn)行感覺(jué)的東西。但它是使自己成了主動(dòng)的（進(jìn)行感覺(jué)的）對(duì)象，因?yàn)樗皇窃谒M(jìn)行的限定活動(dòng)中得到了限定。因此，（觀念的）自我是作為在其主動(dòng)性內(nèi)受到限定的自我使自身成為對(duì)象的。

77.謝林銳評(píng)經(jīng)驗(yàn)主義：經(jīng)驗(yàn)論可以毫不費(fèi)力地解釋印象作用，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)論完全忽視了自我為了作為自我而受到限定（即為了成為進(jìn)行感覺(jué)的），必須首先是能動(dòng)的。再者，就自我已受到限定而論，它在這里也是能動(dòng)的，而且，只要感覺(jué)和意識(shí)相聯(lián)系，我們?cè)诟杏X(jué)內(nèi)所思考的也正是活動(dòng)（主動(dòng)）和忍受（被動(dòng)）的這種相互制約的關(guān)系。