概要：兩性，外貌，審美，飯圈文化

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①習近平總書記在全國文藝工作座談會上指出，文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。影視文化作為文藝系統(tǒng)中直觀展現(xiàn)人民生活狀態(tài)以及最具群眾基礎的藝術樣式，建構符合新時代需求的文化生態(tài)是實現(xiàn)文化強國必不可少的建設步驟。作為媒介形態(tài)的影視類別，具有輿論引導能力，并最終影響人的價值和行為。在西方不當文化因素借助網(wǎng)絡突破文化圈層、資本利益驅動引發(fā)創(chuàng)作行為的失范等背景下，具有受眾龐大及低門檻接受特征的影視文化在當下須緊跟新時代正確航向，在審美傾向、價值導向、創(chuàng)作方向及批評理論方面做到模范引領，建構我國新時代影視文化發(fā)展的生態(tài)體系。

? ? ? ②堅定正確健康的價值導向。習近平總書記曾多次強調(diào)文化文藝工作要以文化人、培根鑄魂。在唯利益、唯流量、唯眼球的急功近利思想驅使下，當前影視文化行業(yè)中出現(xiàn)了拜金享樂、粗制低俗的快餐產(chǎn)品，也出現(xiàn)了從業(yè)藝人行為失范、違法失德的現(xiàn)象，甚至引發(fā)了相當一部分受眾盲目維護偶像，發(fā)表一些具有煽動性色彩的不良言論，飯圈怪相折射出當下部分受眾扭曲的價值觀。

　?、哿暯娇倳浽谖乃嚬ぷ髯剷现赋觯诎l(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，許多文化產(chǎn)品要通過市場實現(xiàn)價值，當然不能完全不考慮經(jīng)濟效益。然而，同社會效益相比，經(jīng)濟效益是第二位的，當兩個效益、兩種價值發(fā)生矛盾時，經(jīng)濟效益要服從社會效益，市場價值要服從社會價值。影視文化本身具有的宣傳鼓動性以及制造偶像的能力，決定了影視產(chǎn)品更容易聚集受眾，形成獨特無形的群體組織，較容易進行價值引流。影視文化產(chǎn)品應始終堅持培育和踐行社會主義核心價值觀，在文藝領域樹立愛黨愛國的輿論引導形象。尤其在青少年群體中，影視作品更應承擔宣傳積極樂觀、自強不息的價值指向的責任。中宣部下發(fā)的《關于開展文娛領域綜合治理工作的通知》以及《國家廣播電視總局辦公廳關于進一步加強文藝節(jié)目及其人員管理的通知》，正是對當下影視文化行業(yè)發(fā)展生態(tài)問題開出的藥方。

　　 ④提倡自然崇高的審美趣向。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)審美觀念，從自然到天地，審美境界層層升華，始終追求以真善美為內(nèi)涵的精神志趣。進入新世紀以來，互聯(lián)網(wǎng)技術突飛猛進，全球化進程加快，中西文化的交融碰撞愈發(fā)激烈，隨之而來的審美異化也悄然衍生。在“異化”情境之下，人的審美和成長表現(xiàn)出畸形之態(tài)。追求“娘炮”之風等現(xiàn)象，是違背自然生態(tài)規(guī)律的“異化”審美趣向。山之崇高，水之陰柔，各美其美，自然規(guī)律。古希臘英雄雕塑、中國青銅器大鼎、古羅馬角斗場等，體現(xiàn)著一個時代英勇頑強的崇高之美。新時代的中國，需要時代擔當、勇挑重擔的崇高責任感，更需要為了民族偉大復興前仆后繼、死而后已的時代英雄?！督乖５摗贰稐钌浦蕖贰吨袊鴻C長》《歷史轉折中的鄧小平》等文藝作品，描述了一個個具有崇高精神境界的英雄人物。影視產(chǎn)品應著力塑造具有民族使命感、人格感召力的銀屏審美形象。

　　? ⑤堅持人民情懷的創(chuàng)作方向?！吧鐣髁x文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”“以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務作為文藝工作者的天職?！边@些對于文藝本質(zhì)歸屬問題的論述，指明了文藝創(chuàng)作的道路方向，就是始終堅持以人民為中心的創(chuàng)作?！芭c天下同利者，天下持之；擅天下之利者，天下謀之?！敝袊伯a(chǎn)黨始終堅持以人民為中心的政治立場，黨領導下的文藝要始終堅持扎根生活、扎根人民的創(chuàng)作方向。從《李雙雙》《渴望》到新時代主旋律影視作品《我和我的祖國》《我和我的家鄉(xiāng)》《紅海行動》《戰(zhàn)狼2》《覺醒年代》《大江大河》《山海情》等優(yōu)秀文藝作品，皆以高尚的人民情懷展開敘事、塑造形象，贏得良好口碑?！盁o腦神劇”等一系列脫離生活、離開人民的創(chuàng)作也層出不窮，但唯利益、不接地氣的假大空產(chǎn)品很快會被人民淘汰?？梢钥闯?，被歷史化、經(jīng)典化的文藝作品，要以人民情懷為創(chuàng)作基底。

　　? ?⑥形成中國特色的理論轉向。影視發(fā)展百年以來，科技飛速進步，更迭進程加快，影視產(chǎn)業(yè)取得了輝煌成就，創(chuàng)造了包括社會文化在內(nèi)的巨大效益。影視文化的藝術批評和理論體系大多基本套用西方文藝理論，中國影視尚未形成獨有的藝術流派。表現(xiàn)主義、結構主義、存在主義以及精神分析、女性分析、現(xiàn)象分析、身體符號等西方理論體系均被嫁接到影視文藝的闡釋批評中，始終未能形成中國特色的理論框架。我國作為具有深厚歷史文化底蘊、巨大市場經(jīng)濟價值的世界主要的影視文化陣地，要努力建構中國特色的影視理論框架和文藝批評體系。推動建構中國電影學派背景下的理念，完善“想象力消費”“工業(yè)美學”等具有創(chuàng)新性的文藝批評觀點。應從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想中生發(fā)，從中汲取符合新時代影視文化理論話語的營養(yǎng)。中國影視藝術形態(tài)具有中國傳統(tǒng)藝術特色的美學基因，與優(yōu)秀的中國哲學思想進行結合，勢必會搭建起新時代中國特色的影視文化理論骨架。

　　? ⑦黨的十九大報告明確指出，要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。中央宣傳部等五部門聯(lián)合印發(fā)《關于加強新時代文藝評論工作的指導意見》明確指出，新時代文藝評論工作要“堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，弘揚中華美學精神，進行科學的、全面的文藝評論，發(fā)揮價值引導、精神引領、審美啟迪作用，推動社會主義文藝健康繁榮發(fā)展?！庇耙曃幕瘧蔀閳猿治幕孕?、建設文化強國過程中的排頭兵，處于影視文化全產(chǎn)業(yè)鏈中的每一位參與者，都應始終堅持正確健康的價值導向、自然崇高的審美趣向、人民情懷的創(chuàng)作方向以及中國特色的理論轉向，共同建構起新時代中國特色的影視文化生態(tài)體系。

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