中華民族原本是全世界最重視倫理道德的民族，但現(xiàn)在我們已經(jīng)慢慢把倫理道德丟掉了。倫理是人與人之間的關(guān)系，道德是你自己的表現(xiàn)，所以倫理是群體，道德是個(gè)人。很多人讀到五倫以后，覺(jué)得五倫沒(méi)有一個(gè)群體，非要加上一個(gè)群體關(guān)系，這就是他自己不了解了。百千年來(lái)，很多人說(shuō)五倫不夠，要變成劉倫，沒(méi)有一個(gè)成功，因?yàn)槲迨怯械览淼摹Ｎ覀冇形鍌€(gè)手指頭，五代表可以全面掌握，中國(guó)人的這個(gè)數(shù)字這樣安排是非常有學(xué)問(wèn)的。我也奉勸大家，不要隨便去改老祖宗的東西，它是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，凡是改的人，最后都很沒(méi)有面子。

全世界都有人與人的關(guān)系，都有倫理，但是只有我們中華民族有倫常。我們一定小心區(qū)別開(kāi)來(lái)。全世界不管哪個(gè)國(guó)家的人，都有倫理，他們有父子，有上司部署，有朋友，有兄弟.....但是我們的神奇之處在那個(gè)“常”字，叫五常，西方人是沒(méi)有五常的?，F(xiàn)在糟糕的是，我們也開(kāi)始慢慢打破五常了。如果爸爸可以接受兒子叫他的名字，那就愧對(duì)祖先。有人說(shuō)西方人可以，我們?yōu)槭裁床豢梢?？因?yàn)槲鞣饺耸巧系鄣淖优?，你?dāng)爸爸是暫時(shí)的，一會(huì)兒就恢復(fù)兄弟的概念了?，F(xiàn)在我們也有很多爸爸表示自己很時(shí)髦：你看我跟我兒子處得多好，像朋友一樣。我說(shuō)你的兒子是天底下最可憐的人，他只有一個(gè)年紀(jì)大的朋友，沒(méi)有爸爸。連這么簡(jiǎn)單的事情，都想不通。

現(xiàn)在很多人講的話，都是經(jīng)不起考驗(yàn)的，因?yàn)樗揪筒欢？墒呛苓z憾的是，越不懂的人講話聲音越大。實(shí)際上，越懂的人越謙虛，越不敢說(shuō)，他們會(huì)認(rèn)為也許這事還有不同的說(shuō)法，要尊重，因而表面上常常吃虧。倫理是以人為主的，道德是以行為為主的。道德是要做出來(lái)的，做出具體的行為才能有所得，光靠嘴巴講完全沒(méi)有用。所以為什么“知者不言，言者不知”，這是有道理的。