你能夠感受到"虛無"是因為其他人或事為你承擔了你所無法感知的沖突，而去面對那些沖突之后（即便過程中依然會察覺著那個"虛無"），便可以走出虛無。

即，走出虛無不是虛無消極的被取消了，而是它被積極的指認為非虛無

因為生活只有兩種

一種從上一刻已經(jīng)擁有

一種從這一刻已經(jīng)失去

所以破除虛無主義只需要建立起一種意識“我已然過著一種不是虛無主義的生活”

所以已經(jīng)做到了，不需要去做什么行動。

在質(zhì)變發(fā)生前，不需要強行找到質(zhì)的現(xiàn)實性，只需要堅信質(zhì)在 展現(xiàn)為上一階段的“質(zhì)”的量變之中流淌著， 而當，【那個時刻】到來，即質(zhì)變獲得現(xiàn)實性的時刻到來，你就已然完成了質(zhì)變了。

即，騙自己已經(jīng)做到了沒做到的事情本身，就是事情得以做到的前置的一部分，所謂【相信能夠做到就是成果一半】，可以直接推為【聲稱"做到了"就是"做到了"】

而，更常見的，這是以一種否定性被展現(xiàn)

例如，"我不喜歡她""我不喜歡她""我不喜歡她""啊，我已經(jīng)愛上她了"

"我沒有在寫作業(yè)，我只是玩玩""我沒有在寫作業(yè)我只是玩玩""我沒有在寫作業(yè)我只是玩玩"好的，我已經(jīng)寫完作業(yè)了""

"我只是犯了一點錯，我還是好人""我只是犯了一點錯我還是好人""我只是犯了一點錯我還是好人""我已經(jīng)是一個徹頭徹尾的壞人了"

小說家總是以展現(xiàn)某個“過程”而使得人的變化呈現(xiàn)出一種階段性，殊不知這是一種非現(xiàn)實的，某種上帝視角的（把一切的量變都展現(xiàn)為質(zhì)變的眼睛）描述，真正第一人稱的變化，從開始到過程都是同一的，只在最后一刻突變而幡然醒悟。