正乙真人能作催生符，人家多有之，此非禱雨驅妖，何與真人事，殊不可解。或曰：道書載有二鬼，一曰語忘，一曰敬遺，能使人難產。知其名而書之紙，則去。符或制此二鬼歟？夫四海內外，登產蓐者，殆恒河沙數(shù)，其天下只此語忘敬遺二鬼耶？抑一處各有二鬼，一家各有二鬼，其名皆曰語忘敬遺也？如天下止此二鬼，將周游奔走而為厲，鬼何其勞？如一處各有二鬼，一家各有二鬼，則生育之時少，不生育之時多，擾擾千百億萬，鬼無所事事，靜待人生育而為厲，鬼又何其冗閑無用乎？或曰難產之故多端，語忘敬遺其一也，不能必其為語忘敬遺，亦不能必其非語忘敬遺，故召將試勘焉。是亦一解矣。第以萬一或然之事，而日日召將試勘，將至而有鬼，將驅之矣，將至而非鬼，將且空返，不瀆神矣乎？即神不嫌瀆，而一符一將，是煉無數(shù)之將，使待幽王之烽火，上帝且以真人一符，增置一神，如諸符共一將，則此將雖千手千目，亦疲于奔命，上帝且以真人諸符，特設以無量化身之神供捕風捉影之役矣，能乎不能？然趙鹿泉前輩有一符，傳自明代，曰高行真人精煉剛氣之所畫也。試之，其驗如響。鹿泉非妄語者，是則吾無以測之矣。