繼續(xù)聊聊“言行貌好”。《論語》當(dāng)中講：“君子不重則不威，學(xué)則不固。”里面的這個自修自重指的就是我們的言、行、貌、好。我們通過“言行貌好”去修正自己。當(dāng)這四個方面呈現(xiàn)出來的狀態(tài)比較好的時候，別人自然會被我們所吸引。

行，行為。每個人都有他自己不同的行為習(xí)慣。比如說孩子回家過春節(jié)，我們會有各種看不上，嫌他睡得晚起得晚，中午不吃飯而點外賣，給他燉了排骨不吃，非要點辣的東西吃等等。這個時候我們是百般各種的看不慣。我們批評他，說他這樣不健康、不好。雙方的矛盾就會被激發(fā)，所以彼此待在一起并不快樂。因為我們沒有懂得“君子 而不同”，每個人的行為習(xí)慣都不一樣。

決定他起不起床的是事情，不是他起不來，是因為他回家的這段時間沒有什么重要的事情。如果有，他就起得來。所以，我們要懂得去包容各種不同的習(xí)慣。如果懂得包容和支持孩子，孩子愿意幾點睡就幾點睡，愿意幾點起床就幾點起床，愿意點外賣就點外賣。當(dāng)我們尊重孩子，他自然就愿意回家了。

小人同而不和。小人指不懂得修身的人。不懂得學(xué)習(xí)的人都是小人，“同而不和”，要求他跟我一樣。比如說我十點就睡覺了，早晨六點起床。他得學(xué)我，這叫求同。說我這個人不吃辣，他也不能吃辣，那多傷胃，這叫求同。

當(dāng)我們薅別人的頭發(fā)，別人下意識地就會薅我們的頭發(fā)。也就是當(dāng)我們在指責(zé)他人的時候，他下意識就會指責(zé)我們。當(dāng)我們要求他的時候，他下意識就會要求我們。這個時候，矛盾只會越來越大，最后我們看不上他，他看不上我們。

這就是——出爾反爾。出乎爾者，反乎爾者。力是相互作用的，我們怎么對別人，最后那個力就會返回到我們自己身上來。但是呢，當(dāng)我們真的懂得去包容和感化對方的時候，對方自然也會愿意包容和感化我們的。

所以，我們要學(xué)會多包容身邊的人，學(xué)會和而不同，這時，才能創(chuàng)造一個更舒適的生活環(huán)境。

我們一定要做一個豁達而通透的人，不要去做一個特別有標(biāo)準(zhǔn)的人，說別人這樣就是錯的，那樣就是不對的。就是因為我們生活當(dāng)中有太多的對錯、是非這些觀念，從而束縛了我們。

我們講道家思惟，就是要破除掉這些東西，沒有所謂的好與壞，對與錯，都只是我們自己的標(biāo)準(zhǔn)和我們的生活習(xí)慣而已。