這個(gè)憶念注定意味著你們至今為止難以相見，你跟你的至愛總是有那么一段距離。如果你們合一了，奉愛就消失了，一旦子跟母合一了，奉愛就成為了空性。大勢(shì)至菩薩說(shuō)：憶想過去無(wú)數(shù)劫時(shí)，有佛出現(xiàn)于世，叫做無(wú)量光佛，十二位如來(lái)前后相續(xù)，共一個(gè)劫時(shí)，其中最后一個(gè)佛叫超日月光佛，這位佛教我念佛的奧妙法門。十方如來(lái)憐憫眾生的心，就像母親憶念孩子一樣，假若孩子逃逝不見了，這個(gè)憶念又有什么用處？假如孩子憶念母親，也像母親想念孩子那樣，兩個(gè)憶念深深切切，那么，母親與孩子就能生生世世都不會(huì)分離。如果眾生對(duì)佛，心生憶念，那么憶念一起必能見佛，如此則離佛不會(huì)遙遠(yuǎn)，則可以不假借任何方便，自然得到心開。

就好像母子相憶，母親總是想著孩子，但是孩子不一定想。孩子有時(shí)候想起來(lái)，有時(shí)候忘了；他淘氣的時(shí)候，他就忘了；他受苦的時(shí)候，他就想起來(lái)了。所以圣人們說(shuō)二次大戰(zhàn)絕對(duì)必要，因?yàn)槎未髴?zhàn)讓人們開始再一次思念上主。當(dāng)你受罪的時(shí)候，你就想起你的媽媽了；當(dāng)你開心的時(shí)候，你就把她忘了。人類像孩子一樣，他只有受苦的時(shí)候，才開始呼喚上帝，吃喝玩樂的時(shí)候，他就忘了。

《華嚴(yán)經(jīng)》里提到，這個(gè)世界除了南瞻部洲，也就是我們的人類世界以外，還有西牛賀洲、北俱蘆洲、東勝神洲。只有南贍部洲是有佛法的，因?yàn)槟腺牪恐薇容^煎熬，生活不易，你需要自己種，才能有吃的。其它三個(gè)洲，據(jù)說(shuō)生活特別好，根本不需要種，根本不需要工作，而且壽命非常長(zhǎng)——幾千年、幾萬(wàn)年，然而，奇怪的是，像西牛賀洲、北俱蘆洲幾個(gè)洲，那些地方?jīng)]有佛法，也沒有佛，也沒有圣人。

為什么？因?yàn)槟切┑胤降谋娚钐昧耍愀緵]法開化他。如果他生活太好，沒有任何痛苦，他根本就不想要學(xué)習(xí)什么解脫的方法。解脫意味著你想解脫于痛苦，你想離開這兒，你才會(huì)尋求解脫，你才會(huì)尋求宗教，尋求方法等等。據(jù)說(shuō)那幾個(gè)美麗的地方絲毫沒有痛苦，所以他們對(duì)解脫沒有任何渴望。反而是人類世界——南贍部洲，一個(gè)人會(huì)容易獲得開悟，容易獲得成道，因?yàn)檫@是一個(gè)有痛苦的地方。當(dāng)你痛苦的時(shí)候，你開始回憶起最最親愛的媽媽。

“若眾生心憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)必定見佛，去佛不遠(yuǎn)。不假方便自得心開，如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴(yán)?！?/p>

這是****。虛空藏是禪宗，頓悟；彌勒菩薩是唯識(shí)，通過分析法，把世界解析為零；而在這里，第三個(gè)方法，大勢(shì)至是****。也許頓悟不適合你，你沒有這個(gè)資質(zhì)，你沒有那么大的沖勁，你沒有如此強(qiáng)烈的探索欲望，想要頓悟的欲望。你也不夠聰明，你沒有聰明到能夠解析這個(gè)世界，像彌勒菩薩一樣，把世界解析為零，你沒有那么聰明，而唯識(shí)宗需要非常聰明的頭腦；所以兩個(gè)方式也許不適合你，那么也有別的方式。

你也許是一個(gè)比較感性的人，你的痛苦讓你變得感性。為什么說(shuō)只有一個(gè)貧困的人，才可以成為一個(gè)好詩(shī)人？當(dāng)一個(gè)詩(shī)人出名了，也許他就再也寫不出好的詩(shī)了，因?yàn)樯顑?yōu)越、飽足了，他就沒有詩(shī)意了。而當(dāng)他吃不飽的時(shí)候，他非常有詩(shī)意，當(dāng)他在患難當(dāng)中的時(shí)候，他可以寫出偉大的詩(shī)句。所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多優(yōu)美的詩(shī)句，都是那些詩(shī)人在命運(yùn)顛沛流離的時(shí)候，在命運(yùn)非常低潮的時(shí)候，比如被貶的時(shí)候，他開始變得擁有情懷，他開始傷秋悲春，他開始懷念，而這樣一個(gè)人，適合****。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，****的多是貧苦的人，在印度甚至有****的人出生于皇室，但他立刻放棄皇室的享樂，成為乞丐。你的生活太優(yōu)越，像西賀加洲、北俱蘆洲這些地方的人，他根本就不會(huì)想要奉愛，他不會(huì)想要祈禱，何必呢？他什么都有。而當(dāng)你什么也沒有的時(shí)候，你開始祈禱；當(dāng)你在痛苦當(dāng)中的時(shí)候，你開始呼喚；當(dāng)你在煎熬當(dāng)中的時(shí)候，你才能在祈禱中找到甜蜜、找到安慰。

所以，它是一個(gè)憶念，子母之間的憶念，而這個(gè)憶念注定意味著你們至今為止難以相見，你跟你的至愛總是有那么一段距離。如果你們合一了，奉愛就消失了，一旦子跟母合一了，奉愛就成為了空性。所以，奉愛的終極境界，是證悟——了悟空性，了悟那個(gè)上帝并不在天上，了悟那個(gè)源頭就在你里面。所以當(dāng)一個(gè)人還在強(qiáng)烈的呼喚的時(shí)候，他永遠(yuǎn)也不能開悟，這是一個(gè)悖論。當(dāng)你不呼喚的時(shí)候，你永遠(yuǎn)也不能開悟；而當(dāng)你強(qiáng)烈的呼喚的時(shí)候，也意味著你無(wú)法開悟；只有當(dāng)你的渴望在某一個(gè)瞬間停歇的時(shí)候，也許那個(gè)瞬間可以忽然開悟。所以 這里提到：不假方便自得心開。

摘自《楞嚴(yán)今釋》014? 夕陽(yáng) 著