第30章

原文

1.以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。其事好還。

2.師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。

3.善有果而已，不敢以取強(qiáng)。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強(qiáng)。

4.物壯則老，是謂不道。不道早已。

?譯文

?1.明白天道、順應(yīng)天道來輔佐君主的高人，不會(huì)輕易動(dòng)用軍事或武力，不會(huì)把刀兵（人禍）強(qiáng)加于天下。如果動(dòng)起了刀兵，那么對(duì)雙方都沒有好處。不但“傷敵一千，自損八百”，而且戰(zhàn)爭發(fā)起者也會(huì)受到報(bào)應(yīng)、大損功德，比如諸葛亮平南時(shí)本來要采取“攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”的策略，在不得已的情況下燒絕種了藤甲兵一族，違背了本心因此而痛哭并透露會(huì)現(xiàn)世報(bào)、導(dǎo)致陽壽減少。

2.開戰(zhàn)以后，軍隊(duì)駐扎和打仗，都會(huì)導(dǎo)致生靈涂炭、人們無法進(jìn)行正常的農(nóng)業(yè)作業(yè)，田地無人管理就會(huì)生出荊棘和雜草。因此大戰(zhàn)之后，糧食必定會(huì)減產(chǎn)，會(huì)有饑荒年。連鎖反應(yīng)之下，會(huì)有很多禍事接踵而至。

3.因此順應(yīng)天道的高人會(huì)盡量避免采用軍事（武力）等強(qiáng)硬的方式解決問題，他們善于采用和平演變等柔和的方式，在兵不血刃的情況下不戰(zhàn)而勝（不戰(zhàn)而屈人之兵），既達(dá)到了目的，又不會(huì)用強(qiáng)勢的做法。當(dāng)他們達(dá)到了目的以后，不會(huì)自負(fù)，不會(huì)得寸進(jìn)尺，不會(huì)驕傲，不會(huì)貪功，不會(huì)功高蓋主。

4.順應(yīng)天道的高人為什么如此謹(jǐn)慎？是因?yàn)樗麄兌茫喝魏问挛锏搅?/span>強(qiáng)盛頂峰就會(huì)轉(zhuǎn)向衰老，這就是天道規(guī)律——“物極必反”。對(duì)于“物極必反”，要及早預(yù)判、想好對(duì)策、功成身退。這里關(guān)聯(lián)《道德經(jīng)》第9章：事成之后、完成使命后，要懂得知足，要做到適可而止、功成身退，這樣才符合天之道，不然很可能物極必反，悔之晚矣。