【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學習參考】

82、世界主義

? 一種資產(chǎn)階級妄圖統(tǒng)治世界的反動理論。它主張消除“民族界限”、“國家界限”和“建立世界政府”。

? 世界主義是資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，最早產(chǎn)生于歐美發(fā)達的資本主義國家。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里寫道：“不斷擴大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處創(chuàng)業(yè)，到處建立聯(lián)系?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]原有的民族、國家界限成了資產(chǎn)階級奔走全球、擴大市場、爭奪原料產(chǎn)地和投資場所的障礙。因而資產(chǎn)階級的御用哲學家們提出了世界主義的主張，鼓吹世界是“每個人的祖國”，取消“狹隘的民族觀念”，拋棄“多余的愛國主義”，建立一個“歐洲合眾國”或“世界政府”。其目的是要世界各國人民漠視本民族利益和國家主權(quán)，忍受資產(chǎn)階級強國的壓榨和奴役。

? 在帝國主義時代，世界主義為殖民主義和霸權(quán)主義提供理論依據(jù)。第二次世界大戰(zhàn)后，美、英等帝國主義國家的資產(chǎn)階級代表人物，極力宣揚國家主權(quán)是“過時的概念”，“各民族的民族主義的趨向”是一種“嚴重的危險”，應該制定一個“世界憲法”，建立“世界聯(lián)邦”、“世界政府”等“世界的權(quán)力機構(gòu)”，要有“世界的計劃”、“世界的文化”等等。他們制造這套謬論，無非是為了壓制各國人民反對帝國主義和殖民主義，爭取民族獨立和國家主權(quán)的革命斗爭，以實現(xiàn)他們稱霸全世界的野心。蘇修叛徒集團鼓吹的“有限主權(quán)論”、“國際專政論”，完全是世界主義的翻版，這充分暴露出社會帝國主義的反動本質(zhì)。

注：

[1] 《馬克思恩格斯選集》第一卷254頁。