察情第二

　　兩敵相持，無(wú)以得其情則疑，疑故易駭，駭而應(yīng)之必不能詳；有以得其情則定，定故不可惑，不可惑而聽(tīng)彼之自擾，則權(quán)常在我而敵實(shí)受其弊矣。古之善用兵者，非能務(wù)為必勝，而能謀為不可勝。蓋不可勝者乃所以徐圖必勝之功也。我欲勝彼，彼亦志於勝，誰(shuí)肯處其?。縿贁≈閼?zhàn)於中，而勝敗之機(jī)未有所決。彼或以兵來(lái)，吾敢謂其非張?zhí)撀曇砸液?？彼或以兵遁，吾敢謂其非匿形以誘我乎？是皆未敢也。然則如之何？曰：「權(quán)然后知輕重，度而后知長(zhǎng)短」，定故也?！杆擞行?，與忖度之」，審故也。能定而審，敵情雖萬(wàn)里之遠(yuǎn)可定察矣。今吾藏戰(zhàn)於守，未戰(zhàn)而長(zhǎng)為必戰(zhàn)之待；寓勝於戰(zhàn)，未勝而常有必勝之理。彼誠(chéng)虛聲以耀我，我以靜應(yīng)而不輕動(dòng)；彼誠(chéng)匿形以誘我，我有素備而不可乘；勝敗既不能為吾亂，則故神閑而氣定矣。然后徐以吾之心度彼之情，吾猶是彼亦猶是，南北雖有異慮，休戚豈有異趣哉！ 且彼誠(chéng)欲戰(zhàn)耶，則必不肯張皇以速我之備。且如逆亮始謀南寇之時(shí)，劉麟、蔡松年一探其意而導(dǎo)之，則麟逐而松年鴆，惡其露機(jī)也。今誠(chéng)必戰(zhàn)，豈欲人遂知之乎！彼誠(chéng)不敢必戰(zhàn)耶，貪殘無(wú)義，忿不顧敗，彼何所恤？以母之親、兄之長(zhǎng)，一忤其意，一利其位，亮猶弒之，何有於我？況今沿海造艦，沿淮治具，包藏禍心，有隙皆可投，敢謂之終遂不戰(zhàn)乎？大抵今彼雖無(wú)必敢戰(zhàn)之心，而吾亦不可不防其欲嘗試之舉。彼於高麗、西夏，氣足以吞之，故於其使之至也，坦然待之而無(wú)他；惟吾使命之去，則多方腆鮮，曲意防備。如人見(jiàn)牛羊未嘗作色，而遇虎豹?jiǎng)t厲聲奮臂以加之，此又足以見(jiàn)其深有忌於我也。彼知有忌，我獨(dú)無(wú)忌哉！我之所忌不在於虜欲必戰(zhàn)，而在於虜幸勝以逾淮，而遂守淮以困我，則吾受其疾矣。 朝廷心定而慮審，何情不可得，何功不可成。不求敵情之知，而觀彼虛聲詭勢(shì)以為進(jìn)退者，非特在困吾力，且失夫致勝之機(jī)為可惜。臣故曰：“知敵之情而為之處者，綽綽乎其有余矣?！?/p>

觀釁第三

　　自古天下離合之勢(shì)常系乎民心，民心叛服之由實(shí)基於喜怒。喜怒之方形，視之若未有休戚；喜怒之既積,離合始決而不可制矣。何則？喜怒之情有血?dú)庹呓杂兄猴柖?，暖而適，遽使之饑寒則怨；仰而事，俯而育，遽使之捐棄則痛；冤而求伸，憤而求泄，至於無(wú)所控告則怒；怨深痛巨而怒盈，服則合，叛則離。秦漢之際，離合之變，於此可以觀矣。秦人之法慘刻凝密，而漢則破觚為圜，與民休息，天下不得不喜漢而怒秦。怒之方形，秦自若也；怒之既積，則喜而有所屬，秦始不得自保，遂離而合於漢矣。

　　方今中原之民，其心果何如哉？二百年為朝廷赤子，耕而食，蠶而衣，富者安，貧者濟(jì)，賦輕役寡，求得而欲遂，一染腥羶，彼視吾民如晚妾之御嫡子，愛(ài)憎自殊，不復(fù)顧惜。方僭割之時(shí)，彼守未固，此[言?xún)碷未定，猶免強(qiáng)姑息以示恩，時(shí)肆誅戮以賈威；既久稍玩，真情遂出，分布州縣，半是胡奴，分朋植黨，仇滅中華。民有不平，訟之於官，則胡人勝而華民則飲氣以茹屈；田疇相鄰，胡人則強(qiáng)而奪之；孽畜相雜，胡人則盜而有之；民之至愛(ài)者子孫，簽軍之令下，則貧富不問(wèn)而丁壯必行；民之所惜者財(cái)力，營(yíng)筑饋餉之役興則空室以往而休息無(wú)期；有常產(chǎn)者困寠，無(wú)置錐者凍餒。民初未敢遽叛者，猶徇於茍且之安，而[言術(shù)]於積威之末。辛巳之歲相挺以興，矯首南望、思戀舊主者，怨已深、痛已巨，而怒已盈也。逆亮自知形禁勢(shì)格，巢穴迥遙，恐狂謀無(wú)成竄身無(wú)所，故疾趣淮上，僥幸一勝，以謀潰中原之心而求歸也。此機(jī)不一再，而朝廷慮不及此，中原義兵尋亦潰散。吁！甚可追惜也。

　　今而觀之，中原之民業(yè)嘗叛虜，虜人必不能釋然於其心，而無(wú)民意豈能自安而無(wú)疑乎！疑則臣患深，操心危，是以易動(dòng)而輕叛。朝廷未有意於恢復(fù)則已；誠(chéng)有意焉，莫若於其無(wú)事之時(shí)，張大聲勢(shì)以聳之，使知朝廷偃然有可恃之資；存撫新附以誘之，使知朝廷有不忘中原之心。如是，則一旦緩急。彼將轉(zhuǎn)相告諭，翕然而起，爭(zhēng)為吾之應(yīng)矣。

　　又況今日中原之民，非昔日中原之民。曩者民習(xí)於治而不知兵，不意之禍如蜂蠆作於杯袖，智者不暇謀，勇者不及怒。自亂離以來(lái)，心安於斬伐而力閑於攻守，虜人雖暴，有王師為之援，民心堅(jiān)矣。馮婦雖攮臂，其為士笑之。孟子曰：「為湯武驅(qū)民者，桀與紂也?！钩家嘀^今之中原離合之釁已開(kāi)，虜人不動(dòng)則已，誠(chéng)動(dòng)焉，是特為陛下驅(qū)民而已。惟靜以待之，彼不亡何待！