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《導(dǎo)讀齊澤克》筆記(一):對辯證法的發(fā)展

2023-08-16 23:18 作者:斯寧  | 我要投稿

寫在前面: 《導(dǎo)讀齊澤克》,托尼·邁爾斯(Tony Myers)著,白輕譯,重慶大學(xué)出版社2014年版 用于個人學(xué)習(xí),順便分享交流。 ,若有錯誤,可直接在評論區(qū)指正。

一、黑格爾的辯證法

黑格爾是德國唯心主義(或稱德國觀念論)的巔峰。唯心主義傾向于認(rèn)為,物質(zhì)世界并不獨立于(心靈所持有的關(guān)于它們的)觀念而存在,意識是現(xiàn)實的基礎(chǔ)。黑格爾對這一思想方式的最大貢獻(xiàn)在于,他認(rèn)為個體的觀念可以結(jié)合起來,形成一個絕對觀念。在黑格爾看來,只有通過理解世界的整體,才能夠理解世界的部分。 為了抵達(dá)這樣一種可以理解整體的狀態(tài),黑格爾發(fā)展了辯證思想:首先從一個命題或觀念出發(fā),其次用那個命題的反題或限制條件進(jìn)行反駁,最后用一個綜合的、更大更包容的命題將二者結(jié)合起來。即:

正題→反題→合題

,例如: 正題:所有電影都是好的 反題:《泰坦尼克號》是一部糟糕的電影 合題:絕大多數(shù)電影是好的 正題:絕大多數(shù)電影是好的 反題:存在許多糟糕的電影,例如xxxxxxx …… 合題:只有一些電影是好的 二、齊澤克的解讀

在齊澤克看來,黑格爾的辯證法不是上述過程,辯證法并不產(chǎn)生一種調(diào)和或綜合的觀點,而是承認(rèn)“

矛盾是一切同一性的內(nèi)在條件

”(齊澤克,《意識形態(tài)的崇高客體》)。某一事物的觀念總是被一個矛盾瓦解,而為了讓觀念首先存在著,這樣的矛盾又是必要的。 按照齊澤克的解讀,上述的例子應(yīng)該是: 正題:所有電影都是好的 反題:《泰坦尼克號》是一部糟糕的電影 合題:所有電影都是好的,因為《泰坦尼克號》是一部糟糕的電影 齊澤克的意思是:如果沒有糟糕的電影,那么我們就不知道一個好電影是什么樣的,因為我們沒有可以與之比較的東西。所以,為了有好的電影,必須至少有一部是壞的電影。

簡而言之,有原則必有例外;而例外的存在,可以使我們進(jìn)一步把握到原則的存在。

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