【原創(chuàng)】文/攝影：孫成崗

大雁塔位于西安市大慈恩寺內(nèi)。一般寺院，通常是塔因寺而有名，但在這里，比起寺院來，大雁塔的名氣似乎要大得多。因為它是大唐盛世留給人們的遐想，更是中國文化交流史上一位偉人的化身。

大雁塔的南廣場上立有一座高大的玄奘青銅立像。法師手持錫杖，身體微微前傾，象征著他在求法道路上始終一往無前的堅毅。慈祥的目光略呈俯視，體現(xiàn)了法師畢生普度眾生的決心。

玄奘精通經(jīng)藏、律藏、論藏等幾乎所有的佛教經(jīng)典，因此被后世稱為“三藏法師”。他是唐代佛教界的杰出代表，以至于后人把他稱為“唐僧”。他意志堅定，歷時17年，歷訪110個國家，到達(dá)心中的圣地。在異國他鄉(xiāng)，被奉為先知，在佛陀誕生的地方，獲得“大乘天”和“解脫天”的最高稱號，是大乘和小乘佛教公認(rèn)的智慧化身，就連他腳上穿的僧鞋，也被當(dāng)?shù)匦磐揭暈槭ノ?。然而，?dāng)功成名就之時，他卻放棄了所有的榮耀，帶著在印度收集抄錄的657部佛經(jīng)，毅然決然地踏上歸國的旅途。

回到大唐之后，又多次謝絕了太宗和高宗兩位皇帝讓他還俗做官的要求，用了19年時間，翻譯佛經(jīng)47部，共1335卷，與真諦、鳩摩羅什和不空一起并稱為中國佛教史上的四大翻譯家。不僅如此，他還是古代偉大的旅行者，是現(xiàn)代探險家的先驅(qū)，他記錄西行途中110個國家風(fēng)土與文化的《大唐西域記》，不僅對大唐王朝經(jīng)略西域做了重要貢獻(xiàn)，也像一把火炬，照亮了古印度的歷史。有了他的著作，印度人才有了重建自己古代史的可能。然而，到了近代，他的這部著作也成了歐洲探險家斯坦因從印度和中國盜走大量文物的向?qū)В@也許是大師在奉旨撰寫此書時始料未及的。

他的成就前無古人，后無來者。然而如此偉大的一位圣僧，卻慢慢被人們拉進(jìn)了神話，他的光芒漸漸被一只猴子遮掩，留給人們的只是《西游記》中那個優(yōu)柔寡斷、性格懦弱的唐僧。這也許是時光帶給這位圣僧的不公。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

與大雁塔高大的雄姿相比，大慈恩寺的山門顯得過于矮小。然而在唐代，它卻是長安城內(nèi)規(guī)模最大的寺院。公元648年，大唐帝國達(dá)到了鼎盛，先后打敗了高昌、焉耆[yān qí]，又使龜茲[qiū cí]和于闐[tián]歸順，并把西域都護(hù)府從高昌遷到了龜茲，大漢王朝之后長達(dá)300余年混亂的絲路秩序得到了徹底恢復(fù)。世界各國使節(jié)來到這里，長安開始成為國際大都會。就在這一年，太子李治為了給生母長孫皇后祈福，修建了這座樓閣重重、殿堂相望的大型寺院。太宗皇帝親自任命玄奘為大慈恩寺首任主持。玄奘一生都在致力佛經(jīng)翻譯，他在哪兒，哪兒就是翻譯的中心。于是這座輝煌的皇家御用寺院自然就成了大唐王朝的國立佛經(jīng)翻譯學(xué)院。1300多年后的1951年，西安外國語大學(xué)的前身——西北俄文?？茖W(xué)校把校址選在雁塔附近，不知是刻意為之還是冥冥之中的注定？

精通佛法的玄奘深諳世事無常的道理。由于印度當(dāng)時無紙，所以他在印度收集的657部佛經(jīng)，全部抄寫在貝多羅樹葉上。樹葉極易著火，一旦遇到火災(zāi)，后果不堪設(shè)想。他必須為這些用生命換來的佛經(jīng)尋找一個遠(yuǎn)離火災(zāi)的庇護(hù)場所，以便他九死一生換來的佛經(jīng)能夠永久流傳。652年3月，他上書高宗，請求建一座石塔以保存經(jīng)像。高宗認(rèn)為石塔工程浩大，難以速成，所以建議改用磚造。

玄奘在印度期間，曾到過摩揭陀國，那里有一座叫做互娑[suō]的佛塔，深深地銘刻在他的記憶深處。當(dāng)時那一帶的寺院信奉小乘佛教，可以不忌葷腥。據(jù)說一天空中飛過一行大雁，一位僧人見狀便說，今天無物果腹，菩薩應(yīng)知。話音剛落，頭雁便墜落面前。僧人大驚，以為是如來在教化他們，于是便在大雁墜落之處，以隆重之禮埋雁造塔。大雁在古印度語中叫“互娑”，這座塔基埋有大雁的佛塔就叫做互娑塔?；ユ端袆駥?dǎo)人們不要?dú)⑸囊馑迹@與大乘佛教的理念相符，于是，玄奘就根據(jù)互娑塔的形狀設(shè)計了佛塔，這就是今天的大雁塔。

施工期間，年逾半百的玄奘親負(fù)畚箕[běn jī]，擔(dān)磚運(yùn)石。歷時兩年，終于完成。佛塔落成之后，他從印度帶回的貝葉經(jīng)和佛舍利、佛像都轉(zhuǎn)至這里保存。當(dāng)時建成的佛塔磚面土心，不可攀登，共有5層，層層都藏有佛舍利。

大雁塔建成后不到兩百年，公元845年，大唐帝國便發(fā)生了大規(guī)模的滅佛運(yùn)動。在那次劫難中，全國約26萬僧尼被迫還俗，4600多座佛寺被搗毀，而大慈恩寺因為大雁塔南門洞兩側(cè)嵌有太宗與高宗撰文的石碑，僥幸被保留下來，成為當(dāng)時長安城內(nèi)僅存的兩座寺院之一。

大雁塔在唐代是長安一景?？婆e考試后，新科進(jìn)士們都會相約來到雁塔附近的曲江池，仿效古代曲水流觴的習(xí)俗，飲酒賦詩。酒至酣處，便來到雁塔腳下，把自己的名字刻在大雁塔的墻壁之上。這些進(jìn)士中后來有人成了卿相，他們的名字還會被人用朱紅描上一遍，以示醒目。這就是唐代風(fēng)光無限的“曲江流飲”和“雁塔題名”。雁塔題名對文人來說是極大的榮耀，以至于后來成了進(jìn)士及第的代稱。據(jù)說白居易27歲便中了進(jìn)士，是同科進(jìn)士中最為年輕的，于是留下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩句。之后進(jìn)士越來越多，空間有限的墻壁漸漸成了花臉，于是，在唐武宗時期，并非進(jìn)士出身的宰相李德裕看不慣進(jìn)士們的嘚瑟，便下令禁了曲江流飲和雁塔涂鴉，并把過去所題之名盡數(shù)鏟去。這其中雖有嫉妒的成分，但對保護(hù)文物未嘗不是一件好事。我忽然想起，一些國人喜歡在名勝古跡寫上“到此一游”，是否也與唐朝進(jìn)士們在雁塔題名時有著異曲同工的虛榮？

歷史上大雁塔經(jīng)過4次改建和修繕，最后一次是在明代萬歷年間，即公元1604年，在唐代塔體的外表用磚頭砌了60厘米厚的保護(hù)層。經(jīng)過歷代的改修，最初的天竺窣[sū]堵坡形制逐漸演變?yōu)榈湫偷闹性履窘Y(jié)構(gòu)建筑。這種形制的變化實(shí)際上也是佛教中國化的演變。

在近代，由于地下水的過度開采，大雁塔一度出現(xiàn)了傾斜。進(jìn)入本世紀(jì)后，當(dāng)?shù)卣_始在大雁塔周邊嚴(yán)格控制地下水開采。特別近10年來，采取了封閉水井、人工回灌等辦法，促進(jìn)地下水位回升，使大雁塔的傾斜得到了有效控制。現(xiàn)在塔身已基本“改邪歸正”。

今天我們看到的大雁塔是一座樓閣式仿木結(jié)構(gòu)磚塔，塔高64.5米，塔身呈方錐形，融合了印度佛塔與中國傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格。塔壁之上，用磚砌成細(xì)長的檐柱和欄額，每個檐柱頂端，各飾有一個櫨斗，乍一看和卯榫結(jié)構(gòu)的木塔毫無二致。

進(jìn)入塔內(nèi)，有一樓梯盤旋而上，直通塔層。二層有一尊明代的釋迦牟尼佛像，是大雁塔的鎮(zhèn)塔之寶。三層中間供奉著一顆佛舍利，是印度玄奘寺住持所贈，據(jù)說這位住持的原籍就是西安。四層供奉著兩片貝葉經(jīng)，當(dāng)年玄奘從印度帶回來的經(jīng)文原件，在時光流水的沖刷下，如今只剩下這兩片了。（因為裝在玻璃管中，反光太強(qiáng)，無法拍攝，只拍了邊上的經(jīng)書）。

每層在東南西北各開有一個觀景窗口，可以眺望西安市的街景。東側(cè)近處是酒店和曲江春曉園，遠(yuǎn)處是高高聳立的西影大樓。西側(cè)靠近塔底的地方是牡丹園。極目遠(yuǎn)眺，雁塔西路在陽光的映照下，如同一條玉帶，向遠(yuǎn)方延伸。北側(cè)便是玄奘三藏院，據(jù)說北廣場上還有亞洲最大的音樂噴泉。向南看，大慈恩寺的建筑盡收眼底，進(jìn)入山門，鐘鼓樓分列兩側(cè)，由南向北，東側(cè)依次是客堂、伽藍(lán)[qié lán]殿、甘露殿、財神殿；西側(cè)依次是云水堂、先覺堂、示現(xiàn)堂、觀音殿。中軸線上，大雄寶殿和兜率殿一字兒排開，直逼雁塔而來。

放眼遠(yuǎn)處，雁塔南路兩側(cè)唐代風(fēng)格的建筑鱗次櫛[zhì]比，大雁塔南廣場、貞觀廣場和開元廣場等三大廣場宛如三顆明珠，鑲嵌在長約1500多米的街道中央。這里已經(jīng)被開辟成“大唐不夜城”，每當(dāng)夜幕降臨，無數(shù)穿著唐朝服飾的人們穿行其間，不時會有各種文藝表演和行為藝術(shù)映入游人眼簾，古色古香的建筑在霓虹燈的裝飾下，把一幅幅炫美的盛唐畫卷呈現(xiàn)在人們眼前，在光影中蕩漾著濃郁的唐風(fēng)古韻……

【原創(chuàng)】文/攝影：孫成崗

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