自殺據(jù)說(shuō)是一種后哲學(xué)主題。后現(xiàn)代總有一些驚人的想象力。他殺呢？是否都需要喧囂的武器？或者虛無(wú)的打擊？因?yàn)樽晕业姆至眩?shī)性精神的斷裂，無(wú)意義涌現(xiàn)寫作的惡作劇，人類的苦難可不是上帝創(chuàng)世時(shí)所能施加的詛咒母題。我甚至懷疑，末日審判可能也會(huì)淪為當(dāng)下游戲？終極作為一種永恒打開(kāi)之提示，它的當(dāng)代視域，可能離不開(kāi)安頓意識(shí)與人詩(shī)合一，詩(shī)人仿佛要承受超本體之壓力。即使詩(shī)歌情感取決于觀念態(tài)度，和人格獨(dú)立，那么意態(tài)寫法的提出，語(yǔ)感—語(yǔ)境可能開(kāi)啟詩(shī)學(xué)遙感之旅。尤如遙感衛(wèi)星開(kāi)啟玉帝模式，對(duì)世界任何一個(gè)角落（包括移動(dòng)的點(diǎn)）都可以投下“死亡一瞥”。高技術(shù)仿佛揭示，意態(tài)能見(jiàn)度與諸神統(tǒng)領(lǐng)之撞擊。而意態(tài)寫法，能否出發(fā)即抵達(dá)，安頓終極之復(fù)雜？

2020

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