我相信，每個人都生著他自己的生，

死著他自己的死，我相信。

——雅各布森

趙汀陽指出當(dāng)代金融資本具有“賭博性質(zhì)”，“所以經(jīng)濟(jì)學(xué)總是無法對經(jīng)濟(jì)變化做出有效的預(yù)測。正如一些有反思意識的經(jīng)濟(jì)學(xué)家所發(fā)現(xiàn)的，目前流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論仍然是以產(chǎn)業(yè)資本主義為對象，而研究的都是在確定信息和數(shù)據(jù)條件下的數(shù)學(xué)問題，沒有引入表達(dá)混沌和復(fù)雜性的數(shù)學(xué)，因此對當(dāng)代充滿不確定性的經(jīng)濟(jì)缺乏解釋力。”賭博與出名一樣都是抽象欲望，寫作只是候補(bǔ)出場，更血腥乃江湖手段。我想大概幾乎肯定，詩學(xué)解釋學(xué)作為一種主張幾乎沒有引起金融資本關(guān)注乃至“理性創(chuàng)作”的欲望，反而流行集體非理性的力量。好在冥冥中自有安排，2015之前我宿命般把混沌乃至混沌性引入詩學(xué)博弈，這就介入了復(fù)雜性寫作與意象迭代性問題，使詩學(xué)呈現(xiàn)獲得博弈論的方法和可能性。為今之計，意態(tài)稱神乃“詩學(xué)前沿”之博弈姿態(tài)與創(chuàng)作性批評精神使然。五六年的時間不算太長，天可憐見，意態(tài)稱神，尤如混沌，光裸內(nèi)視，仁者看心。強(qiáng)調(diào)掌握住語言生命，簡潔到生命本身。這就是我的結(jié)構(gòu)信念乃至節(jié)奏邏輯。一個人的詩學(xué)就這樣誕生，和成長，無懼風(fēng)雨泥石流之摧殘。即便當(dāng)下天氣多霧，詩學(xué)之輪廓及其解釋力依然清晰呈現(xiàn)。此乃天機(jī)之為混沌復(fù)蘇乎？

2020

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