上士聞道，堇能行之；

中士聞道，若存若亡；

下士聞道，大笑之。

弗笑不足以為道。

是以建言有之曰：

明道如費，進道如退，( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

夷道如類。

上德如浴，大白如辱，

廣德知不足，

建德如輸，質(zhì)真如渝；

大方無禺，大器免成，

大音希聲，天象無刑，

道隱無名。

夫唯道，善始且善成。

——德道經(jīng)·三

河馬札記：

老子論道，藏于否定詞。

否定，“不為/無為”則能行；

（大方）無禺，（大器）免成；

（大音）希聲，（天象）無刑。

天象即大象，免即不需要之意。

深感老子，他的思維超邏輯，

否定詞與“能行”概念并舉，

讓語言自反身，混沌開辟！

作為倫理上的詩人，老子

可能最早反對“人為之偽”，

而倡導(dǎo)我們光裸/內(nèi)視，

取法“本能—天成”，

所謂天作之合？

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