返回未來，才是黃金時代嗎？

——題記

縱然偉大他的歌（哀歌和箴銘體詩），仍舊嘶啞？哦！荷氏后期詩歌，靜觀其癲狂臨界—他那偉大的跳躍，尚不足以祈求神的劫掠嗎？我讀荷爾德林，視域情境是人類精神之純潔—而神性只能于回歸之途斷裂？或者說，邏各斯—厄洛斯—道與愛就沒辦法自我感恩—自我誕生？ 從純技術(shù)的角度，我作出自己詩學(xué)解釋學(xué)之分解，這就是荷氏寫作示意圖：

結(jié)構(gòu)—抒情—跳躍

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載體—翻滾—斷裂( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

這里有必要對這個示意圖略加說明。結(jié)構(gòu)對應(yīng)于內(nèi)視之載體，抒情對應(yīng)于意態(tài)之翻滾，跳躍對應(yīng)于神性之?dāng)嗔?。因為荷爾德林處于癲狂臨界，其創(chuàng)作簡直是音樂螺旋式上升的，而且是渾沌得透明的，幾乎開創(chuàng)了一門手藝—并聯(lián)式修辭。環(huán)繞這個示意圖的，關(guān)鍵是結(jié)構(gòu)與載體并聯(lián)式跳躍。彌天的祈使語氣，尤其是呼召神來劫掠的返回意識，造成詩歌“充靈激感”，仿佛邏各斯作為厄洛斯只是神的修辭手勢。每當(dāng)夜航荷爾德林，我忍不住要流淚。這世上還有哪種祈求，讓詩歌命運如此崇高和坎坷？

2020

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