據(jù)說中國(guó)有兩個(gè)專門寫道詩的人，可惜我孤陋寡聞沒有讀過他們的作品。具體情況我無從評(píng)判。就我個(gè)人興趣與體驗(yàn)，道乃預(yù)感而非靈感。道乃形上呼吸。道乃時(shí)間姿勢(shì)。道乃超人際分析。審美判斷力也不一定支持。因?yàn)槿吮緛聿慌湔劦勒摰?。道只是自然之母，太極之父。天造地設(shè)，尤如他鄉(xiāng)的故土乎？風(fēng)雨如晦它也沒有迂回？更別提事關(guān)倫理的抒情—執(zhí)子之手與子偕老云云。道之節(jié)奏邏輯只是介入象之意態(tài)呼應(yīng)。體驗(yàn)?zāi)溯d體。所謂大象無形大音希聲，語言生命能否滿足它無為而治—另一種整體創(chuàng)世！語言之為游戲，悲劇重寫似乎已經(jīng)多余，因?yàn)槿诵耘c神性已然失去交集之可能。未來人機(jī)—人網(wǎng)倒是款款深度交歡。今天起我忍不住嘗試，道詩作為一種道體其形式流露該不是言境透明之為憂郁？我想大概幾乎銘刻在心，道可道非常道，非常之道處于意態(tài)縫隙，用老子的話說，有名無名乃其結(jié)構(gòu)之兩面。倘若意態(tài)自足乃元體驗(yàn)，我想一種基于游戲的節(jié)奏邏輯，可能抵達(dá)形上命題。就像這樣，道詩何妨窄門開啟乃爾。

2021

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