1.

對話源于心靈的時間性交集，所有在場或不在場的證據(jù)，仿佛他者洞見自己那怕最細微的本能反應，原初的寂靜就這樣歷史的形成。若無感性交集，祈禱或冥想，也是一種沉默的傾聽，所謂潛對話的形式。更美妙的，對話允許內(nèi)心獨自開始。聲音與詞語，進入對話本身，傾聽或召喚就直接敞開為自我澄明。

2.

幽暗意識中最美的花朵，它的內(nèi)在綻出，就是光明正大的認錯。只此一朵，多乎，不多乎。幽暗與明亮，尤如事實勝于雄辯，何必多言，區(qū)別就在于認錯的態(tài)度，態(tài)度與意識，關乎存在的根。獸不知什么是錯，它也只能以死亡作為犯錯的墳墓。而神因永生使之不存在錯的詛咒。對神來說，有錯只是人對神性的觸碰，或污染。而人本源于被神懲罰之普遍朗誦，和繼承。錯之主體若不認錯，仿佛讓神蒙羞。更有甚者，一錯再錯，自我疊加，從不修正，神也原諒或默認了嗎？有詩為證：“聰明人變傻”。不認錯仿佛不吃虧。這就是傻的心理節(jié)奏呵。

3.

看到我的小隨筆，你說你笑了，我想開心就好。至于笑的理由或深意，可能無關緊要吧。你說你讀不懂就要急了，原則上不哭就不鬧了嗎？這里還有我血液中珍藏的色酒，它雖臻于色，也不是什么好葡萄釀的，卻不因色暗而自卑，時間意識正是它的酵母。我勉為其難，稱之為酒中小隨筆。你若討厭，你就大笑三聲，像那自負的將軍：“誰敢殺我？”充其量也就是嚇一嚇自己人吧。噢小隨筆就是小隨筆，它不是所謂的大作品。把它當詩來寫而已。我的讀者我的兄弟，腐尸忍不住蟲的紛爭仿佛是波德萊爾之于巴黎召開的象征會議。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

4.

肉體盛放的園子，上帝牧之以禁忌。

入境構(gòu)象之余，先知來哲已成追憶。

一個蘋果落到嘴里，一口咬出子民。

一條蛇進入身體，純粹抵不住紅暈。

5.

是工作讓我活著。而讀書和寫作，孤獨的思考著，那才是我想要的生活。我的要求一點也不復雜。工作歸工作，生活歸生活。我不可能把工作當作生活，同樣的我也不可能把生活當作工作。微薄的吻，像霧又像風，可在曠世之中托住我滯留一些日子。完整的夢就像對話中另一個主人翁。有夢的節(jié)奏，從未抵達靈魂的光裸。我的兄弟，比我遼闊，和牛逼，他認為擠牛奶和寫詩歌，才是他所皈依的純工作。我并不這樣認為。塵歸塵。土歸土。死于標準，生于混沌。詩人呵你何以不愿像一片樹葉回到最直接的地方。想象之中，要么出生太遲，要么出生太雜，只有語言和時間，成為此在的親人。而孤獨又是一種養(yǎng)分，盼望已久的幸福，和靜默，存在于對話的小屋，一片遮雨的屋檐，午夜更憂傷。詩歌呵，你有何需要未滿足？

2018年7月1～2日于永安約

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