道說方式，我喜歡禪的方式，體驗(yàn)式直了性切入。而綻出方式正好相反相承。正之直了性體驗(yàn)，在乎是其所是，這“是”仿佛本體之澄明，之照面。反之直了性體驗(yàn)，在乎是其所不是，這“不是”尤如主體之遮蔽，之糾纏。試看道字本身，右側(cè)是首，首并非時(shí)態(tài)性的首先之類，而是人自己首要的部位，心或腦之謂。左邊是坐船，意指行走，或?qū)ふ?。由此看來，道之結(jié)構(gòu)方式，與道說方式本就有所呼應(yīng)。都是本體先行，主體跟進(jìn)，一起去探尋，去發(fā)出“道”的響聲。道說方式仿佛存在的召喚，是與不是可能演繹而為意態(tài)混沌，或宇宙心靈，涵蓋本真與真理兩大精神層面。就像禪之開展，既是其所是，更是其所不是，從未置主體于本體之上。也就是說，位我上者，本體而已。本體高于一切。抵近本體與混沌，一切皆有可能。于是我選擇三個(gè)關(guān)鍵詞：孤獨(dú)。死亡。覺悟。孤獨(dú)是道說之本。死亡是道說之魂。覺悟是道說之歌。此三者之充盈與綻出，使道說本身趨于完整，本體中的主體，也為之復(fù)蘇。

2018年7月16日于永安約

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