佛教中國化不僅僅是方向，更是一種踐行，乃至審美體驗(yàn)。

以中國人之聰明情趣，業(yè)已形成歷史慣性及鏡像軌跡。

這可命名為當(dāng)代視域下之禪意象體系。

關(guān)鍵是載體運(yùn)作。以人間佛教論，禪之特質(zhì)乃中國化之內(nèi)核或標(biāo)志。

至于禪修（打坐與靜思）、禪武、禪醫(yī)、禪藝（書畫梵唄禪茶動(dòng)漫）、禪行（游歷方式），無不構(gòu)成禪意盎然之共時(shí)性五行軌跡。

10年代初，我曾策劃禪意象系列，主要以手機(jī)為載體，以高尚娛樂為旨?xì)w，以年輕人為對(duì)象目標(biāo)。內(nèi)容多以動(dòng)漫形式制作。比如，禪彩鈴，模擬天籟之純粹，推出悅耳動(dòng)聽之配套彩鈴以供客戶選擇。再如，禪動(dòng)畫，以瞬間禪意捕捉設(shè)計(jì)漫畫動(dòng)作，并以小視頻展示和傳播，潤物細(xì)無聲。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

俱往矣，未來種種，提前透支？

我只知佛教中國化絕非概念模式。

而希望在于，佛門中人之當(dāng)代視域。

2020

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