武夷山

武夷山是中國四大世界雙遺之一，其它三個(gè)是黃山、泰山、樂山大佛。這里最著名的人文景觀是朱熹書院。朱熹出生在福建尤溪，十四歲喪父后隨母親來到崇安縣，即現(xiàn)在的武夷山市，并在這里講學(xué)，開設(shè)學(xué)堂。書院里還有朱熹和學(xué)生蠟像，學(xué)生坐在下面專心聽課，先生站在臺(tái)上，手持書卷，仿佛正在講說他的朱式理學(xué)，其中大概還有他的三寸金蓮之說吧。

還是去看看這里的自然風(fēng)光，是四大雙遺中最為自然、人工痕跡最少的，無論爬山、還是看景，都要靠兩條腿走路，是一種真正的融入大自然懷抱的感覺。

天游峰由整塊整塊的大石形成，那些石塊仿佛刀削斧砍一般比天而立，讓人仰望其高，心生畏懼，但同時(shí)也激起人攀登的勇氣。居然還有風(fēng)景這么秀美的山爬，這是一件多么愜意的事情。一鼓作氣爬到天游峰的最高處，一邊休息一邊眺望山下，真有了一種“一覽眾山下”的豪情。

非常喜歡站在定命橋上的感覺。從定命橋上看下去，假想一個(gè)生命從橋上躍落以飛翔的姿勢滑翔，一直滑進(jìn)橋下那兩片巨石間的一線天光里，這需要多久，一分鐘還是五十秒？

定命橋下和一線天上的一線天光如出一轍，只是前者需要俯視，后者則需仰視。站在定命橋上往下看，再往下看，也看不到底，卻有了一種暈眩；站在人流的背后，仰望一線天的高，往上再往上，才知道那是一種永遠(yuǎn)無法到達(dá)的高度。人只能對著那遙遠(yuǎn)的地方發(fā)出的一線天光，感嘆大自然的鬼斧神工。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

九曲溪上的漂流安靜、祥和，仿佛在一個(gè)陽光燦爛的下午拿著一只魚桿戴著一只斗笠的漁人，靜靜地坐在船上，看清澈的水底那形狀各異的石子，明亮、光滑，隨著水流不斷地變換著自己在陽光里的影子。無所謂能不能釣上一只魚，只要在這個(gè)風(fēng)和日麗的午后坐在某條船上，沿著這條溪水一直漂，順便聽一聽船工對那些安靜的石塊所作的擬人化想像。是神話大集成，也是五彩斑斕的順口溜，倒也是形象生動(dòng)又娓娓動(dòng)聽。和尚尼姑的故事、三姐妹的風(fēng)流快活、一只好色老龜?shù)倪z憾、還有一只巨蛙由于被風(fēng)扇掉的半片舌頭，其實(shí)都是一些被地殼運(yùn)動(dòng)折騰成的石頭，形狀有些怪異而已。卻成為人們吃飽喝足后的笑料和談資，人們硬是把石頭想成了靈魂深處的自己，想著它們會(huì)哭會(huì)笑，會(huì)搔首弄姿，會(huì)眉目傳情，還會(huì)做一些比較下流的事：偷窺。這種想像暫時(shí)滿足了人自己精神和物質(zhì)上的雙重需求。這些可憐的石頭啊，它們只是一些石頭。

魚總是在遠(yuǎn)處，能看見它們在水中一掠而過的身姿，卻不能到近前，船工說遠(yuǎn)處的水很深，最深處可達(dá)36米，這讓我們于平靜中有了一絲絲的不安。

與長江三峽的懸棺不同，九曲溪上有一種船棺。巨大的棺木鑲嵌在崖壁上，經(jīng)過三千多年的歲月腐蝕，那些用上好的楠木做成的棺木已經(jīng)朽裂成了幾只長大的木塊，有的擺在陳列館里供人們參觀，供考古學(xué)家們放在顯微鏡下仔細(xì)地研究，到底是怎樣的一種材質(zhì)才能于三千多年的歷史長河中不朽呢？有的還鑲嵌在石壁上，成為一種歷史的見證，繼續(xù)那些無法言說的秘密。仰望那些石壁間的一塊塊長木，我感到奇怪，船棺那么大，古人們是怎樣站在飄泊不定的船上，用自己的雙手和全身的力氣把它們拉上去的呢？古代的達(dá)官貴人們可真會(huì)享受，死后都想要高高在上，永遠(yuǎn)地俯視人群；抑或他想站在崖壁上永遠(yuǎn)地看著自己的親人，為他們保駕護(hù)航，誰知道呢，三千多年前的事情了。

福州

壽山石館很小，坐落在一個(gè)很荒僻的小山村，山村的小路旁一字兒排開開了幾個(gè)壽山石小賣部，石頭亮晶晶的，濕漉漉的，有一些原石等待慧眼識(shí)之、巧手琢之，以增加它的欣賞價(jià)值；大部分是已經(jīng)做好的印章和實(shí)物形狀，玲瓏剔透，光可鑒人。

而真正的寶貝卻是在壽山石館里。這個(gè)館因?yàn)槠?，除了研究石頭和愛好石頭的玩家們，一般人是不會(huì)忍受來回四小時(shí)的顛簸來看這些不能吃也不能用的冷冰冰的石頭的。但這些石頭卻真正的好看，它帶給人的是一種賞心悅目和驚嘆，是一種真正精神上的享受?？吹侥切┍緛砭途К摐貪?、品相完美的壽山石在智慧的浸潤下變成一件件精美的藝術(shù)品，人和動(dòng)物在其中嬉戲、船在水中慢慢地流動(dòng)、船工的胡須絲絲可見，一只剛出土的瓷器半掩半露地探出頭，勝利的人們會(huì)師在井岡山、歡呼雀躍的臉上一縷縷笑紋仿佛還在輕輕地顫動(dòng)，關(guān)在籠子里的那只大公雞正昂起頭高聲地啼叫：天亮了，每一瓣花蕾都在悄悄地綻放。這是一個(gè)美麗而剔透的世界，人的心靈在這些石頭面前變得純凈而自然。

泉州

泉州是個(gè)著名的僑鄉(xiāng)，幾乎每家都有一點(diǎn)海外關(guān)系，也因著這一點(diǎn)海外關(guān)系，每一家人都過得很富足。偶爾哪一家利用自家的房產(chǎn)開一個(gè)門面小店，他們的經(jīng)營也一定是漫不經(jīng)心的，不在乎掙錢，只是因?yàn)殚e著也是閑著?！笆f元貧困戶、百萬元不算富、千萬元?jiǎng)偲鸩健保@樣的氣魄在全中國大概也只此一家了。一個(gè)普通導(dǎo)游小姐的陪嫁是一套豪華別墅和一輛寶馬轎車，這樣富足的生活你說還要錢干什么呢，出來工作只是散散心罷了。

除了散心，應(yīng)該還有一些信仰，泉州人非常信佛，這一半來自于海外游子，因?yàn)槌鋈サ枚嗔?，?jīng)歷的事多了，也越發(fā)感到一份平安的可貴。這種感受以鮮花和香炷的形式寄托在開元寺。寺廟很大，占地七萬多平方米，寺里東西兩面各建有一座宋代鐵塔，傳說是徒弟學(xué)著師傅的樣子一磚一瓦建起來的，但在師傅頂著一片樹葉從塔頂上跳下來的時(shí)候，徒弟也學(xué)模學(xué)樣地跳下來了，師傅安然無恙，徒弟卻當(dāng)場摔死了。塔的模樣倒是很像，但師傅的手藝終究是沒有學(xué)到家。塔非常結(jié)實(shí)，曾經(jīng)歷數(shù)次地震而屹立不倒，這給了虔誠的人們一種信念，如果每次出門來這里燒上一炷香，佛祖一定會(huì)保佑他們的。

泉州靠近海，許多當(dāng)?shù)厝艘圆遏~為生。每次出海，他們都會(huì)到天后宮向媽祖娘娘禱告，保佑他們這次出海的平安。天后宮比起開元寺來小多了，但它是泉州人民來得最多的一個(gè)寺廟，尤其是那些僑居在臺(tái)灣、新加坡等地的華僑們會(huì)在每一次回鄉(xiāng)時(shí)特意來到天后宮，為媽祖娘娘獻(xiàn)上一份久違的敬意。媽祖和觀音的作用是差不多的，只是前者的外觀上更為女性化。在福建這一代，人們更信奉媽祖，因?yàn)檫@是一個(gè)真人的化身，媽祖的前身是一個(gè)漁人的女兒，她住在海邊經(jīng)常從海里救起落水的打漁人，久而久之，漁人們把她看成了一種平安福，她死后為她立廟，希望媽祖娘娘能夠繼續(xù)保佑他們出海平安。

廈門

鼓浪嶼是一個(gè)令人十分向往的小島，走在那些華僑別墅旁的林蔭小道上，靜聽海浪在遠(yuǎn)處不斷地拍岸，優(yōu)美的鋼琴聲似乎從海浪深處彈響，遙遠(yuǎn)神秘，又仿佛是在身旁的某個(gè)別墅小院里，每個(gè)音符都清晰可辨。沒有游人的腳步聲紛沓，也沒有導(dǎo)游的擴(kuò)音器叫囂，靜靜地在這里走走聽聽，綠色植物從肩上紛披下來，獨(dú)樹成林的榕樹旁若無人地在綠蔭道上、別墅頂上延展自己長長的觸須。甚至有一株榕樹頑強(qiáng)地穿過巖石將它的根深深地扎進(jìn)了別墅的門廊。主人好多年沒有回來了，回來的時(shí)候看到這樣的情形一定會(huì)笑的，笑里面有說不盡的驚奇。

不遠(yuǎn)處是曾經(jīng)的戰(zhàn)場，1893年從德國引進(jìn)的克虜伯大炮正一絲不茍地望著遠(yuǎn)在兩萬米之遙的金門列島。經(jīng)歷了114年的風(fēng)風(fēng)雨雨，曾經(jīng)的輝煌和沮喪已成為歷史，炮身已經(jīng)斑駁，一只在那個(gè)特定的年代被盲目的熱情扔進(jìn)了煉鋼爐，另一只坐守在胡里山炮臺(tái)上，正受到每年兩百萬元人民幣的精心呵護(hù)，每天接受數(shù)千萬人的參觀、慨嘆，見證著那段不能忘卻的歷史。

南普陀寺因位于普陀山的南部而得名，門前有一棵巨大的菩提樹，是個(gè)香火非常旺的佛寺。但站在門口觀音背后的韋馱手中的棒卻是橫握在手中的，似乎在謙虛地說：我們寺廟的香火只處于中等水平，不夠富裕，對遠(yuǎn)方來的游士只能免費(fèi)提供一天的素齋。寺里免不了商業(yè)化的一些居士們旁若無人地坐在那里接受虔誠的信徒們捐贈(zèng)的錢款，一筆筆仔細(xì)地記下來，好像專業(yè)的會(huì)計(jì)們做帳。

寺里的建筑依山造勢，層層托高，各種綠色植物點(diǎn)綴其中，沒有導(dǎo)游的擴(kuò)音器，沒有游人，沒有喧嘩和叫囂，只有虔誠的信徒和喜歡佛教的朋友們不遠(yuǎn)千里慕名而來。上一炷香，和寺里的僧人聊一點(diǎn)家常，沿著天王殿、大雄寶殿、大悲殿、藏經(jīng)閣依次走過去，看過去，站在兩廂鐘鼓樓的佛像面前，暗里禱告幾句，無外乎是保佑家人健康平安。不是迷信，也并非信仰，只是一種儀式和對佛教文化的尊重。

沿著山石路一直往上走，間或能看到一兩個(gè)虔誠的信徒盤坐在一座山石的下面，雙手合十，閉目不語?？茨乔迨莸哪雍湍_邊的布袋，一定是經(jīng)過了長途跋涉、餐風(fēng)露宿才到了這里，他們的心中不知有著怎樣的一份虔誠？一條小徑不斷地拐來拐去，地勢越來越高，往下看去，離旅游團(tuán)隊(duì)越來越遠(yuǎn)。

到寺廟的高處，有一棵高大的桂樹，桂樹旁有一個(gè)小小的道場，里面供奉著觀音和八個(gè)羅漢，鮮花和香炷叢放在黃金般的佛像面前，香霧彌漫。錄音機(jī)里唱放著南無阿彌陀佛。一個(gè)女香客正跪在菩薩的面前默默地禱告著，腳邊放著一只黃色的布袋。

桂樹下，三個(gè)人坐在石凳上喝茶聊天，不遠(yuǎn)處的廊椅上兩個(gè)老年僧人坐在一處，一樣明黃色的僧衣，一樣長大的佛珠，一樣的年紀(jì)，都信奉佛祖，卻在細(xì)節(jié)上有所不同，佛珠上刻的字也不同，他們正在熱烈地討論著什么，一只小鳥在樹枝和敞開的籠子之間飛來飛去，不亦樂乎。

武漢

東湖很大，據(jù)說是西湖的幾倍，沒有了西湖的喧嘩和商業(yè)叫囂，顯得安靜平和。坐在小船上看遠(yuǎn)處的湖水和天空相接在一起，想我們蘭州的天空總是和山接在一起，無論是山或是水都無窮盡地遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)也走不到。由于時(shí)間關(guān)系，劃船只能到湖的一半，小小的船在蒼茫的湖面上像一葉飄零的落葉，我們只是這落葉上的一個(gè)小小斑點(diǎn)，隨著船在湖面上悠然地劃動(dòng)，有一種偷得半日閑的竊喜。

黃鶴樓已經(jīng)不是傳說中那個(gè)仙鶴離去的地方，游人們只能在詩句中尋找昔日仙人的蹤跡。樓梯、地板、墻壁都是現(xiàn)代化的鋼筋水泥，漆成古色古香的樣子，摸上去硬邦邦、冷冰冰的，找不到一點(diǎn)古樸的味道。曾經(jīng)有過的喧嘩和熱烈如今變成了紛沓的腳步聲和此起彼伏的吵嚷聲，以及閃光燈的頻繁響動(dòng)聲。站在樓的最高層，背對著武漢長江大橋笑盈盈地看著照相機(jī)，好像就是來到這里的全部動(dòng)機(jī)。

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