杜書文

張孔明寫了《嬰兒的笑》我則寫嬰兒的哭。哭和笑對(duì)于未諳世事的嬰兒來(lái)說(shuō)，都是生命的本能反映。

嬰兒一生下來(lái)就啼哭，似乎在向世界打個(gè)招呼：“我來(lái)了！”。出了產(chǎn)房，睡在媽媽身邊，哭了，把奶頭塞進(jìn)嘴里，哭聲立止，知是餓了；換尿布時(shí)，不小心碰了要害處，哭聲又起，知是受到刺激，發(fā)出抗議；護(hù)士來(lái)打疫苗，一針下去，哭聲驟起，知是疼了……。啼哭絕非無(wú)緣無(wú)故?？奘菍?duì)客觀刺激的一種反應(yīng)，天性使然。

啼哭既是天性，便無(wú)可非議。隨年齡增長(zhǎng)，哭的方式也逐步改變：其表現(xiàn)不一定是哭了，特別是到了成年，比如：受到傷害，受到侵犯，受到打擊報(bào)復(fù)，受到迫害，受到欺騙、受到誣陷，生離死別等等，都會(huì)或傷心、啼哭、甚至憤怒。這些傷心和痛苦，有自身原因，有客觀因素?？v觀當(dāng)今，客觀因素者居多。反映在當(dāng)事者身上，傷心也罷，啼哭也罷，都是一種情緒的發(fā)泄或反映。具體點(diǎn)，就是反抗、憤怒、不滿。積怨多了，輕者發(fā)泄不滿，重者引發(fā)暴力事端，引起社會(huì)的不安定。鑒于此，才主張建立和諧社會(huì)。和諧的本質(zhì)就是：民主、平等、自由、互尊、互愛(ài)、互敬、互讓，用古人的話就是“以仁德化天下，不事干戈，不行殺伐，景星耀天，甘露下降，鳳凰止于庭，芝草生于野，民豐物阜，行人讓路，犬無(wú)吠聲，夜雨晝停，稻生雙穗，此乃有道興隆之象也”社會(huì)需要和諧，人民需要快樂(lè)。盼望世界少點(diǎn)哭泣，多點(diǎn)笑聲。

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