慧能法師，是中國佛學(xué)史上舉足輕重的人物。他創(chuàng)立了南派，終又是南派北歸，一統(tǒng)華夏。他的“菩提本無樹，明鏡亦非苔。本來無一物，何處惹塵埃?！保缓笫浪鶄鞒?，他的“不是風(fēng)動，不是帆動，而是心動”的思想，為后世所流傳。如今，在這個恣情縱欲、奪名爭利的盛世里，很多人做起了居士。這些人本就是紅塵中的一棵芥草，沒有慧根，風(fēng)聲掃過只是塵土一眼。佛，本是普渡眾生的，在此處只是平和人內(nèi)心不寧的一味中藥，或者是某些人祈福、祈平安的自我安慰而已，更或者是某些人一時心動的雅事。人們沒有被佛感召，依然在佛的法眼里，為己豁達(dá)。

淡定，在他們看來只是一種從容進(jìn)取，而不是一種修身養(yǎng)性。他們在拜偈的時候，也在踐踏。他們在虔誠的那一刻，也在褻瀆。其實(shí)這些人不是一類人，而是大多數(shù)人。人因?yàn)閾碛袩o畏心太久了，自由讓他們的心在恣情縱欲，讓他們在爭名奪利。勝利者信佛，是為了鞏固、擴(kuò)大戰(zhàn)果，失敗者則是為了再次崛起而養(yǎng)傷。利用是人的天性，人總能找到自己可以利用的東西，并在中使自己逐步壯大起來。

佛的本義在于化解，佛的道義在于教化。而很多人只是在利用佛的本義和道義，在強(qiáng)化自我。于是他們看似虔誠的行徑里，因?yàn)闊o法參悟、超越妄想、執(zhí)著、分別，依然無法與佛有緣。于是所謂的居士看起來很多，只是他們的心在風(fēng)動、帆動中不寧（風(fēng)、帆，名利、欲望而已）。所謂的一切，因?yàn)槿笔Я艘唤y(tǒng)，擁有了對立，而變得依然紛爭起來。所以我們也就很容易理解那些為商、為官的人，在為自己贖罪時做出的“放生”行為了，那只是一種心理平衡的意愿罷了。；

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