問佛
我問佛：世間為何有那么多遺憾？
佛曰：這是一個(gè)婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。
我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數(shù)帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時(shí)，不是疏忽錯(cuò)過就是已失去擁有它的資格。
我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎么辦？
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
我問佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是過來人，人是未來佛，我也曾如你般天真。
我問佛：為什么每次下雪都是我不經(jīng)意的夜晚？
佛曰：不經(jīng)意的時(shí)候人們總會錯(cuò)過很多真正的美麗。
我問佛：那過幾天還下不下雪？
佛曰：不要只盯著這個(gè)季節(jié)，錯(cuò)過了今冬，明年才懂得珍惜。
我問佛：為何人有善惡之分？
佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。
我問佛：如何能靜？如何能常？
佛曰：尋找自我。
我問佛：世間為何多苦惱？
佛曰：只因不識自我。
我問佛：人為何而活？
佛曰：尋根。
我問佛：何謂之根？
佛曰：不可說。
我問佛：你多大？
佛曰：我就算一歲，我也是佛，你就算100歲如果固守自己的心靈那也是人。
我問佛：世事本無常是什么意思？
佛曰：無常便是有常，無知所以無畏。
我問佛：我的感情總是起起落落。
佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落浮浮沉沉方為太平。
佛曰：執(zhí)著如淵，是漸入死亡的沿線。
佛曰：執(zhí)著如塵，是徒勞的無功而返。
佛曰：執(zhí)著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散。
佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅（磐）。
我再拜無言，飄落，墜入地獄無間。
佛曰：緣為冰。
我將冰擁在懷中，冰化了，我才發(fā)現(xiàn)緣沒了。
佛曰：一切皆為虛幻。
我信緣，不信佛道。緣信佛，不信我。
佛曰：緣來天注定，緣去人自奪。種如是因，收如是果，一切唯心造。笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。
佛曰：剎那便是永恒。
佛把世間萬物分為十界：佛，菩薩，聲聞，緣覺，天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄。
天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄，為六道眾生。
六道眾生要經(jīng)歷因果輪回，從中體驗(yàn)痛苦。
在體驗(yàn)痛苦的過程中，只有參透生命的真諦，才能得到永生。
鳳凰。涅槃。
佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦！
佛曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
佛曰：苦海無涯，回頭是岸。
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無物也。
佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。
佛曰：將生命結(jié)束在愛人面前，瞬間的痛苦，永恒的幸福，無法抵擋的誘惑
佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
佛曰：吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠(yuǎn)乎。言語道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾。
佛曰：如人鍛鐵。去滓成器。器即精好。學(xué)道之人。去心垢染。行即清凈矣。
佛曰：凈心守志?？蓵恋?。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當(dāng)?shù)盟廾?/p>
佛曰：緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。
佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，實(shí)在有違做人之道。
佛曰：少欲，則少煩．
佛曰：出口即錯(cuò)。
人曰：說錯(cuò)即對。
佛曰：人在荊棘中，不動不刺。
人曰：人在蓮臺上，不動即佛。
佛曰：心在俗世中，不動不傷。
人曰：心在俗世外，不動即亡。
佛曰：前世五百次回眸，換今生匆匆一瞥。
對于一切所遇境緣（如遇到的人、事、物），要明白本身都是虛幻的，是一個(gè)所見的幻象而已，所以不用執(zhí)于去放下它，也不要把它住在心里，這樣才可以保持我們的一如真心。也就是說不加我們自己的妄想、分別、執(zhí)著的念頭，才是我們的真正的心念。再通俗點(diǎn)講，也就是佛教導(dǎo)我們碰到一切事不要太執(zhí)著，有時(shí)候靜下心來反而能得到正確的答桉．法觀點(diǎn)：“唯心所現(xiàn)，唯識所變。”“命由已造，福自已求”，正是佛教破除迷信的有力的證據(jù)?！懊彪m有天定，但“運(yùn)”完全在自己手中掌握。正是“人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離?！笨蓞㈤喸朔蚕壬鷮懙摹读朔菜挠?xùn)》。充分的論述和分析了為何命由已造？
佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無物也。我也解釋不好。但只覺得此段話與《金剛經(jīng)》里的內(nèi)容非常吻合。不妨看看，也許就會心領(lǐng)神會了。只能意會，不可言傳。
“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”。
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
伽葉：如何能為離于愛者？
佛曰：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，即為離于愛者。
伽葉：釋尊，人生八苦，生、老、病、死、行、愛別離、求不得、怨憎會。如何無我無相，無欲無求？
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
伽葉：釋尊，世人業(yè)力無為，何易？佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
伽葉：世人心里如何能及？
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
伽葉：有業(yè)必有相，相亂人心，如何？
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
【不可說】：紅塵十丈，卻困眾生蕓蕓，仁心雖小，也容我佛慈悲。情之一字，如冰上燃火，火烈則冰融，冰融則火滅。故此，佛曰不可說。
佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無物也。
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛云：一剎便是永恒。
佛曰：縱有弱水三千，只取其一瓢飲。
佛曰：凡事太盡，則緣分勢必早盡。
佛曰：一切皆有因果。
佛曰：欲海無邊。
佛總是佛，佛重視禪，佛曰乃禪曰，佛道乃禪道，悟佛乃悟禪。
我說：我情愿做紅塵路上一顆憂郁的石子。
水湄，綠堤，楓橋。
一瀲柔波，撩了風(fēng)動，軟了塵心。
你說，前世我們約定，
在紫藤花鋪香的月晚，我們相見。
紫藤花……地老天荒！
長相守，意悠然，纖指冰弦，琴瑟永合。
愿十年渡，百年枕，千年緣。
佛曰：緣起即滅，緣生已空。
你們只有思之苦，無姻之緣，
未看破紅塵方為上岸。
我說：我仍愿做紅塵路上一顆憂郁的石子。
莫愁湖，風(fēng)寒輕攏煙霧。
長亭路，目斷不知?dú)w途。
碎香，凝寒露，心仍執(zhí)著。
于是
佛曰：蒼生難渡！
首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.one124.com/subject/137043/
