輾轉(zhuǎn)過幾條街道，終于看到了那座典型的哥特式建筑——青島天主教堂。教堂外面的廣場(chǎng)上幾對(duì)新人正忙著擺著各種POSE拍婚紗照，說到周日早晨會(huì)在里面舉行彌撒。

之前去過撫順市的教堂，那是我見到過的比較大的開放式教堂，帶著微笑的修女進(jìn)進(jìn)出出，里面偌大的空間說話聲音大了點(diǎn)就能聽到回音，正中耶穌十字架，圣母瑪利亞懷抱小孩立于右邊，高聳的窗戶上畫有各種宗教圖像，靜謐的空間讓進(jìn)入的人們不由得放慢了腳步，緘默了聲音，平靜了心緒。

寬容與大愛，才是所有宗教讓信徒們找到心靈歸屬感的共同原因吧，所有的依賴都?xì)w附于信仰，生活上的困頓寄托于精神上的富有，沒有了信仰，生活也許就失去了重要的意識(shí)支撐。我想當(dāng)初突出重圍后的蘇東坡“他在無情的剝除自己身上每一寸異已的成分，哪怕這些成分曾為他帶來過官職，榮譽(yù)和名聲。他漸漸回歸于清純和空靈。在這一過程中，佛教幫了他大忙，使他習(xí)慣于淡泊和靜定?！币苍S這就是為什么有越來越多的中國人去參加各種教會(huì)組織的原因吧。

德國設(shè)計(jì)師畢婁哈在青島的得意之作便是主持設(shè)計(jì)建造的這座教堂————又稱圣彌厄爾大教堂。站在教堂面前，可以想象得到當(dāng)年傳教士棄般登陸在此建設(shè)教堂的情景，也許這就是傳教士共有的一種風(fēng)格，無論漂泊到哪里，都會(huì)在上岸后不遠(yuǎn)的地方建造一座教堂來當(dāng)作宣揚(yáng)他們“圣道”的基地，然而在她東南方不遠(yuǎn)處便是德國監(jiān)獄和青島的天后宮（南方沿海多稱為媽祖廟）。

繞過教堂后面，再穿過幾條小街道，閃入眼光。成排的所謂“小洋樓”式建筑，光看墻壁上枯干苔蘚和剝落的墻灰，就曉得她年過幾旬了。踩著順山坡走勢(shì)的青石小道，看著兩邊似同伸手可觸及的破舊式樓房，穿過擁擠著的人群，聽著挎包賣報(bào)老人的叫賣聲，恍然間如同穿越到了建國時(shí)期。一切熟悉而陌生到懷疑自身時(shí)間與空間的改變，又如坐在影院放著上個(gè)世紀(jì)初的黑白電影，不得不相信眼前的景象陳舊而真實(shí)的存在。

正是青島地理位置與環(huán)境的優(yōu)越性，在世界大戰(zhàn)期間，眾多國家在此建領(lǐng)事館，以此為根基。戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙為青島留下了許多值得保留的建筑，無論是教堂是使館還是舊得脫皮的民居樓。也許這就是青島所特有的一種生活方式，新中有舊，舊式而不落后，看慣了高樓廈宇，轉(zhuǎn)身間發(fā)現(xiàn)仍有這樣一處所在，著實(shí)讓人驚訝有余。因?yàn)榈乩砦恢脹Q定著必將面臨的苦難，因?yàn)閼?zhàn)亂而形成的城市多元化，讓?shí)u城領(lǐng)略傷痕，在荒蕪中前行。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

走到教堂背后，我們看到的，是一段城市歷史的背影。

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