自浩荒地球有了生命輪回了幾多一萬年？

自人猿相楫別已有多少個一千年了？

自人類社會從最原始時期跨入高呼自由平等的現(xiàn)代化又是幾個一百年了？

這個世界的演變始終按著客觀的科學(xué)規(guī)律，社會的發(fā)展也也始終遵循著從初級階段到高級階段。偉大的科學(xué)家們、哲學(xué)家們、革命家們……都無不以科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo)思想去改善大自然，推動人類社會的發(fā)展。宏觀上，社會一直在迅速發(fā)展，但這宏觀里面又有多少曲折多少心酸？

路線是對的，宏觀方向也不錯，只是成功的過程是曲折的，于是在實現(xiàn)自由和平等的過程當(dāng)中有了被羞辱的尊嚴(yán)，有了被傾斜的天平，有了被遺棄的生命?，F(xiàn)實生活中的鏡頭是最好的例子。

在昏暗破舊的瓦房下，微弱的呼吸，徐徐嬌貴地在母胎中孕育，匆匆粗簡地來上這個世上。那位偉人的那句“你能出生便意味著你成功了一半”的名言在這里得不到一點合理的解釋，生命能夠延伸下去比任何至理名言都要透徹明了。笑容的魚尾紋未及舒展，醫(yī)生皺眉對著天使無邪的笑臉說了一句：先天性心臟病，手術(shù)費用九萬。瓦房遮風(fēng)擋雨，農(nóng)田供吃糊口，窮人的親戚有心無力。初為人父的爸爸看著自己小小的骨肉，最終在巨大的天文數(shù)字面前痛心不舍地脫開兒子緊捏著的小手。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

山風(fēng)呼嘯的野外，被遺棄的嬰兒渾然不知道人們所說的那些平等是什么，渾然不知道所謂的生命是什么。人間算來了一趟，既然死神又召喚了，那么便回到當(dāng)初的天堂吧。嬰兒慢慢地閉上烏溜溜的眼睛，拉下短短的人生帷幕，離出生剛好一百天。

朱門酒肉臭，路有凍死骨。杜甫當(dāng)年說這句話的時候生活也并不富裕，是不是他也有現(xiàn)代人的妒嫉富人紅眼??？顯然是不可能的，大家都知道愛國詩人一心憂民患國，決無私心，單從他的詩中便可看出。但這句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”卻是個十分現(xiàn)實的社會現(xiàn)象。一方面有些富人確實揮霍無度，所謂千金難買消魂夜，所謂紙醉金迷，或者是過于追求享樂，千金散盡還復(fù)來嘛，我有的是錢，如果不努力刻苦的話又如何花得完呢？另一方面一些極度貧窮的人，由于客觀的無奈，主觀的淡薄，無論怎么勤苦的勞作，都注定要卑微地過一輩子，他們的生命很難用“價值”這兩字去衡量，生存的意義更是無從說起，不分晝夜的奔波，只為茍喘地活下去。并不是說這就不平等了，因為富人的財富也是經(jīng)過一番拼搏才有的。

這樣看來似乎很不平等，被遺棄的嬰兒如果在一個富裕的家庭，生存下去的機會還是很大的。顯然這是個不合理的假設(shè)，如果他生下健健康康那不是更好？很多人都是說世界社會給予每個人的機遇都是平等的，可是就如這個棄嬰，根本沒有一點點選擇的余地。對于被遺棄的嬰兒，那樣的環(huán)境條件，我們除了深深的惟憾，是否還可以做出更多？

現(xiàn)在很多電視臺都拍攝一些苦難的人們的生活真實片斷，想通過一個個感人的畫面類呼吁人們獻(xiàn)出愛心以幫忙這些人度過難關(guān)，這是傳媒為社會的貢獻(xiàn)。但對于一些被拍攝的人們來說，卻是一種極度的無奈，人家大名人上鏡頭是綻放尊嚴(yán)之花，而我卻是糟蹋自尊，誰愿意把自己尊嚴(yán)，對生活的失敗，以一種卑微的姿態(tài)來博取人們的同情，即使愛心的人們并不是這么想，無奈之舉。

天平兩端有時并不平衡，一直以來，命運和機遇都是左右著人。

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