用學(xué)者張鳴的話來說，“跪拜在政治上的解讀，就是臣服?！痹谶@個古國，究竟何時出現(xiàn)跪拜的不得而知，但自打有文字記載，跪拜這玩意就來勢兇猛，把國人一茬茬跪得矮了一截，生生地多了好多奴性。但我想，作為跪者，他的骨子里也不愿意跪著的，說不定在跪的時候心里在罵娘，而承受跪著的人或許曾經(jīng)也是給他人跪拜過的，但一闊臉就變，便喜滋滋地享受著別人跪著了。

這就如同把老鼠放進(jìn)轉(zhuǎn)籠一樣，看似在前行，其實永遠(yuǎn)在那個怪圈里轉(zhuǎn)悠。其實，有的人對一些臭烘烘的東西最初的印象是惡心的，至少老大不情愿地接受，而一旦情形變化了，抑或自己的地位變化了，便把那些臭烘烘的東西當(dāng)成了香餑餑，諸如現(xiàn)今存在于非洲某些國家的割禮習(xí)俗便如是，上一代人承受了痛苦，并且已經(jīng)感知到了痛苦，但不久便以為那痛苦其實是一種快感，于是便讓下一代也接受那種她看上去似乎快感的痛苦了。

其實，跪拜就是這樣臭烘烘的東西。臣對帝跪、子對父跪、良民對流氓跪、奴才對主子跪、下級對上級跪，跪來跪去，便出現(xiàn)了兩個階層：主子和奴才。歷來，很多人極希望他人成為奴才的，臣服的感覺自古以來就像嗎啡一樣刺激著各色人物，都想高人一等，都想成為他人的主子，都想讓他人跪拜在膝下。其實，歷史何曾不是這樣一步步跪拜而來的，有跪拜的，才有征服者，有被征服者，才有跪拜的，看上去是簡單的雙膝屈彎，其實反映是人與人之間不平等的差別，說穿了，跪拜就是封建謬種，臭不可聞也。如今，有的人想讓別人跪下，美其名曰禮教，其實是奴化教育，讓下級永遠(yuǎn)臣服上級，因為跪拜，很久以來國人就缺少獨立的思想。

滿清皇帝看到臣民匍匐便夜郎自大起來，而且，荷蘭人、西班牙人、葡萄牙人也跪了，便以為自己真就是主子了，但當(dāng)英國人堅持單膝跪拜而不是雙膝跪拜時，乾隆也沒轍了，他第一次意識到自己的權(quán)力還不足以威懾到紅毛夷人那邊，而當(dāng)他的兒子嘉慶皇帝，這個窩窩囊囊人對于英國使節(jié)“只跪上帝和女人”的說法那不出應(yīng)對招數(shù)時，只好做一個縮頭烏龜，拒不見洋人了。就這這一點講，還真的感謝阿美士德這幫英國人，是他們第一次挑戰(zhàn)了幾千年的跪拜。曾提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”口號的洋務(wù)派代表人物張之洞也對跪拜那套把戲舍不得放下。1905年4月，黃尊三等60人在武昌準(zhǔn)備拜別湖廣總督張之洞后留日，張之洞要求學(xué)生行跪拜之禮遭到拒絕，遂將學(xué)生阻留十日之久，后以學(xué)生行鞠躬之禮方予以放行。黃尊三在留學(xué)日記中寫道：“中國大官，只顧一己虛榮，不知尊重他人人格，實屬可鄙?！?/p>

只是，在一些人腦子里，跪拜意識依舊是陰魂不散，有的人需要他，便有人變著法弄出幾條存在的理由來，子曰詩云、之乎者也，弄進(jìn)學(xué)堂，弄進(jìn)了工廠。國人的取舍往往沒有是非有標(biāo)準(zhǔn)，有的早該壽終正寢的東西，卻偏偏哭天抹淚地要求維持呀、發(fā)揚呀，而該存留的、能夠維系民族精神的東西，卻往往被毀棄，在一些人眼里，金錢是最重要的、政績是最重要的、GDP是最重要的、速度也是最重要的，其他都該乖乖讓路。表面看來，跪拜了、毀棄了并不損失一個人的半斤八兩，其實，那一跪，變矮了半截，人也變沒了精氣神了。（馬良德）

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