會唱歌的鳶尾花與脈脈含情的米色花
會唱歌的鳶尾花與脈脈含情的米色花
——舒婷與筱敏愛情詩比較
舒婷因種植了“橡樹”，從而蜚聲詩壇，引起廣大青年讀者的注意和傾慕；而筱敏則以其《那一串葡萄》而鋒芒初露，揚起廣東低垂的情詩旗幟。然而，舒婷的生活道路更曲折坎坷，她的文化修養(yǎng)也高出一籌，其感情豐富多彩，思想更成熟，藝術(shù)表現(xiàn)力也比較強，因而她接二連三地吟唱出《“？。！”》、《礁石與燈標(biāo)》、《會唱歌的鳶尾花》等詩篇，開拓了愛情詩的領(lǐng)地，取得了非同凡響的成就。而筱敏通過慘淡經(jīng)營，遲遲方才培植出生機蓬勃的“米色花”。同為南國詩人，卻各自形成以鳶尾花與米色花為歌唱基調(diào)和形象代言的藝術(shù)特色。作為女青年詩人，充分染上個性的色澤，往往更令人關(guān)注。
舒婷愛情詩的藝術(shù)視野較為廣闊，她的藝術(shù)觸覺較為敏銳，構(gòu)思往往奇巧，抒情自然而然地呈現(xiàn)層次感，意象群集中而又錯落有致，節(jié)奏疏密相間，且往往有象征或夢幻色彩，因而較富立體感，具有較高的審美價值。筱敏的藝術(shù)視野較窄，抒情較為平面，且每每流于過實，似乎以故事帶出意象，在某種程度上沖淡了詩意，不大耐讀。這是我們對兩位詩人的總體性的審美把握。相應(yīng)地，舒婷愛情詩的主題是祖國和“我”，及其對象的三位一體化，有較清晰的“雙重使命感”，因而顯得詩情沉郁，意蘊豐厚，具有強烈的藝術(shù)感染力。筱敏的主題是“我”與其對象，當(dāng)然，其中也有依稀可見的時代使命與愛的義務(wù)，只不過未能體現(xiàn)舒婷那種生活理念與藝術(shù)追求。而舒婷往往以“未婚”的面目出現(xiàn)，抒寫對象的心靈以及詩人的個性；而筱敏往往是以小母親的姿態(tài)出現(xiàn)，多了一種愛的色調(diào)——家庭溫暖。這也許是兩位詩人藝術(shù)個性及其審美內(nèi)涵的微妙差別。作為真摯優(yōu)美的愛情詩，它們來自詩人真誠美好的愛情生活，這是難能可貴的，也是其魅力所在。而舒婷因其寫的盡是“未婚”的兒女情，因而更令廣大青年讀者著迷。生活上有得有失，反映在藝術(shù)上也就有了微妙的差別。這是我們從總體上把握兩位詩人所不能含混的。
這里，我們以舒婷《會唱歌的鳶尾花》與筱敏的《米色花》為例，從藝術(shù)的角度進(jìn)行粗略比較。鳶尾花于一九八一年從舒婷心中開放，它以獨具的姿色和芬芳，喚起人們的興趣，受到普遍歡迎。然而，也有人不識趣，竟對這朵愛的奇葩加以非難?？墒牵朗嵌髿⒉涣说?，它以頑強的生命力，經(jīng)受住時間的檢驗。舒婷構(gòu)思奇巧，把“我”物化，變成“會唱歌的鳶尾花”，而此花又帶有詩人獨特的感情色彩，是有靈性的生命花，是有光澤的愛情“信物”，是人、物、事三者的有機體，是某種思想感情的具象化。達(dá)到物我渾然，情理交融，妙趣橫生的境界。這也就是說，舒婷成功地處理了虛與實的關(guān)系，寓實于虛，以虛寫實，虛虛實實，出神入化。這是詩人獨妙的構(gòu)思，也是愛情詩不同凡響之處。這首詩基調(diào)并不高昂，甚至還有點“感傷”，這從詩人的題記：“我的憂傷因為你的照耀/升起一圈淡淡的光輪”可知。不過，這首詩的主旨卻是"吸引我們向更深處走去/寂靜、充實、和諧”，以至在愛情和追求遇到挫折時，仍應(yīng)抱持這樣堅定的信念——“理想使痛苦光輝”，這就是悲壯的感情氣氛，也不乏獻(xiàn)身精神。這與雨果的《一八一三年前后在斐楊丁寓所里發(fā)生的事》中的詩句：“……溫和地把所有沉思的頭腦照亮/象太陽照射孕育的花朵，把靈光投入一切的思想！”有異曲同工之妙。因而透過這首詩表面的感傷氛圍，也就不難理解詩人堅貞和求索的品格。這是詩的審美認(rèn)識意義所在。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
《會唱歌的鳶尾花》，意象組合和抒情方式是新穎別致的。詩人通過想象，夢想自己在叮當(dāng)作響的目光下，變成會唱歌的鳶尾花，而且懇求對方用寬大的手掌，暫時把“我”覆蓋，以求得寧靜和夢境。這真是出語驚人，頗具神來之妙。接著，詩人的一系列跌宕起伏的意象，進(jìn)行獨白式的傾訴，情深意切，深深打動讀者。詩人幻想在圣誕樹上掛滿溜冰鞋、神笛和童話，還有焰火和噴泉般炫耀的歡樂，這揭示了詩人對美好生活境界的追求著魔般的心理。但是，曾經(jīng)有一段記憶，那是難言的痛苦：“不要問我/為什么在夢中微微轉(zhuǎn)側(cè)/往事，象躲在墻角的蛐蛐/小聲而固執(zhí)地嗚咽著”。這是多么神奇的想象，又是多么美妙的組合！這樣的意象構(gòu)造，也是個性化的細(xì)節(jié)描寫，耐人尋味。詩人又以排比的方式，推進(jìn)意象組合，以便表現(xiàn)波動騰躍的情緒。這時，詩人的傾訴充滿幻夢色彩，雖然撲溯迷離，但并不晦澀，這使詩情呈現(xiàn)朦朧美——
當(dāng)我們頭挨著頭
象乘著向月球去的高速列車
世界發(fā)出尖銳的嘯聲向后倒去
時間瘋狂地旋轉(zhuǎn)
雪崩似地紛紛摔落
這組跳動的意象，是對某種情緒的凸現(xiàn)？是對某種錯覺的描?。渴菍μ囟〞r間的諷喻？好像是，又不盡然，這就要求讀者不能簡單地對待，而要細(xì)心審視和體味了。
當(dāng)詩人想到愛情的神圣時，卻以這樣一組樸實的意象來表達(dá)——這也是個性化的抒情。
就這樣
握著手坐在黑暗里
聽任那古老而又年輕的聲音
在我們心中穿來穿去
即使有個帝王前來敲門
你也不必搭理
但是。。。。。
但是，詩人想到了更神圣的使命，清醒地意識到要每天背起十字架，背起民族以至人類沉重的希望，追求理想，追求真理。這“十字架”有某種借喻抑或象征的性質(zhì)，但沒有宗教觀念，而是表明詩人堅貞不屈的品性與笑對死亡的自覺自為的獻(xiàn)身精神。于是詩人能從自己感情的王國超脫——
然而，我的名字和我的信念
已同時進(jìn)入跑道
代表民族的某個單項記錄
我沒有權(quán)利休息
生命的沖刺
沒有終點，只有速度
借助通感，詩人深沉熱切地抒發(fā)了泰山崩于眼前而不動容變色的自信自重情緒，以及執(zhí)著求索，自強不息，振興中華的決心和信心。這樣的意象群，把愛情烘托得光芒四射！折射出一代青年的愛情觀和人生觀。但是，詩人坦然承認(rèn)，“我還有為自己的心”，這就點明在為祖國和人民奮斗的同時，“我”沒有忘記自己正當(dāng)?shù)臋?quán)利和應(yīng)居位置，這就強調(diào)突出人的價值問題，高揚了詩人的主體意識及其人格魅力，強化了詩情，深化了思想。生活的磨煉，愛情的追求，促使詩人成熟，淬煉出赤誠的丹心，于是情不自禁的喚出——
中國母親啊
給你應(yīng)聲而來的兒女
重新命名
這是具有高度概括性的意象，代表了整整一代青年人的心聲。正是因為有這樣的兒女，祖國才是大有希望的。
可是，詩人記憶猶新，記取歷史的教訓(xùn)，清醒地審視和對待現(xiàn)實，絕不流于盲目的樂觀與蒼白膚淺的表決心式的信誓。詩人向祖國母親肯切地表白——“如果子彈飛來/就先把我打中……”，這是高度的獻(xiàn)身精神，也是提醒人們要充分認(rèn)識到斗爭的殘酷性以及實現(xiàn)理想的艱巨性。這使詩篇增加了深度和力感。有趣的是，詩人這種心態(tài)與雨果《歸國吟》一詩的意向殊途同歸，呈現(xiàn)某種巧合抑或復(fù)迭狀態(tài)。
請看雨果直抒胸臆的心理獨白：
法蘭西，我要和你在一起，當(dāng)你被揪住頭發(fā)，
在籠子里蒙難，
母親啊，我也要戴上你的
鎖鏈的一環(huán)！
我奔回來了，既然炮彈槍彈向你射擊，
紛紛如雨，
你將看到，我挺立在城墻上，
或者倒下。
這樣的詩句，這樣的意念，這樣的情調(diào)，自成一格，自成完美，本不容置啄，但它與舒婷的詩句所折射的光輝，相映成趣，各自獨具藝術(shù)的匠心與沖擊力。
詩人既有追求幸福和獻(xiàn)身真理的信念，也就能醒奮深沉地囑托橄欖樹留給愛人一句哲理性的贈言：“理想使痛苦光輝”。并且在離別后，盼望愛人“從人們的愛情里/找到我/找到你的會唱歌的鳶尾花”。這樣構(gòu)成堅實的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，意象錯落有致，組成感情的多重奏，顯得雄渾有力，曲盡其工，美妙無窮。
總之，這首詩是舒婷的力作，思想與藝術(shù)高度統(tǒng)一，在某種程度上，勾勒出一代青年復(fù)雜而亢奮的心靈。
作為后起之秀，筱敏于一九八二年構(gòu)寫出代表作《米色花》。但無論從思想深度或藝術(shù)表現(xiàn)上，筱敏都顯得遜色一些。這首詩生活氣息撲面而來，基調(diào)也較高昂，抒情細(xì)膩，意象有的也很美，但整體上顯得較淺薄單調(diào)，詩意不濃，寓意不深，這與象征性不強不無關(guān)系。詩人以米色花作為感情的寄托和象征，但僅僅流于比附，沒能達(dá)到擬人的極致，這就使米色花成為愛的點綴和襯托。詩人通篇以敘述的口吻，回憶了往事，抒寫了現(xiàn)狀，對未來也有所寄托——“當(dāng)我把重開的米色花瓣裝進(jìn)信封，悄悄地捧出米色的謎底。。。。。”。這個結(jié)尾是具有象征意味的，寓含了愛情的向往與希冀。但由于“米色花”這一具象只作為詩的貫串與穿插，大量的生活事象和感情獨白，沖淡了米色花的意蘊?？梢姡忝舻捻槙r性構(gòu)思較一般，抒情方式較單調(diào)，意象也缺乏舒婷那種獨創(chuàng)性和暗示性。不過，這首詩寫得天真自然，而且有些詩句和想象清新優(yōu)美，也有其獨到之處。諸如：
米色花很快就干枯了，
我把干枯的瓣一瓣一瓣撒在院子里
我總幻想它會發(fā)芽，長大，
馨香的花瓣上重新掛滿
兒時夢幻般的記憶。
這幾行精當(dāng)?shù)脑姡蠲撁摰毓蠢粘鐾懞?a target="_blank">友情，而且意象群鮮明獨特，較富抒情味。這種寫法，是值得發(fā)揚光大的。
又如這樣一節(jié)詩也是成功的：
掩上房門，我哭了，
哭著畫了一把米色花鑲在鏡框里。
夜里，米色花放出醉人的香氣，
你又劃著臉蛋羞我，
可是偏不進(jìn)來，隔著鏤花玻璃。
你羞我又哭了，沒摔倒也哭。
你羞我在那些怪時髦的詩句里，
你問我還記得生長米色花的地方么？
可知道米色花掩隱著全部的秘密？
這樣的描寫實了一點，可讀性不是很大，但以溫軟諧謔取勝，還不失為較好詩句，尤其是最后一句，較有韻味。可見。筱敏在如何提煉題材，捕捉意象，尋找客觀對應(yīng)物和抒情方式方面，尚待突破與努力。
當(dāng)筱敏較好地處理好虛實對應(yīng)關(guān)系時，她的詩句就耐人尋味了——-
我找你，找你。。。。。
逆著夕陽，我垂下頭去，
思索從夜走到黎明的痛苦涵義。
我采集米色花的種子，到處播撒，
我想你也會這樣的。
當(dāng)你的花籽兒和我的花籽兒
一同萌發(fā)在地溫里，
柔韌的藤蔓牽繞著
在曙色中匯集。
我會聽見你的耳語：開花吧，
讓純潔和馨香劃開霧靄，
向四處飛去。
這節(jié)詩，較好地發(fā)揮了想象，抒寫深沉有力，有回味余地。筱敏應(yīng)善于發(fā)揚己之所長補己之所短。這就得適當(dāng)借鑒意象派和象征派作品的某些技巧，揚棄情節(jié)詩的老一套寫法，逐漸形成對藝術(shù)的某種心理定勢：既保持流暢清麗的風(fēng)格，又有多角度的深層的抒寫，這樣也許就能突破自己，從容摘取詩歌之樹成熟的果實。
相較之下，舒婷是福建詩壇的佼佼者，而且將會成為我國比較杰出的詩人；而筱敏是廣東較有前途的青年詩人，但她還有最后沖出廣東的藝術(shù)使命。可見，在如何加強和發(fā)揚自己的藝術(shù)個性，如何把詩人的藝術(shù)追求同時代和人民的審美需求互補交融于一體，如何探索和開拓自己的藝術(shù)道路等等，筱敏不妨借鑒一下舒婷。所謂他山之石，可以攻玉，詩人之間互相借鑒，取長補短，更新知識，加足后勁，則較易容走向全國，走向世界，形成群星燦爛的女性時空。一言以蔽之，她們的愛情詩，一個搖拽多姿，柔中帶剛；一個含情脈脈，悄焉動容。各有千秋，各自擁有一定讀者，但那都只代表過去，希望還在于未來。
1985年一稿于廣州
1986年二稿于普寧
首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.one124.com/subject/156119/
