這些天在杭州，把所知不多的唐詩宋詞溫習了一遍，也把阿蘭德波頓《旅行的藝術(shù)》溫習了一遍。

阿蘭·德波頓的書里，旅行的意識流心理給細細演繹了一遍，比如到某處度假，一到當?shù)乇厥蔷频曜√帲煌ǔ鲂?，天色臉色這些事占據(jù)旅游的心理，而旅游指南或者明信片上的美景不過一瞬，如果有相機還能摘取片羽吉光，倘若沒有實在不過以后回憶的“到此一游”。確實也沒少見人抱怨，本來帶著滿腦如詩的畫面去，結(jié)果帶著滿目失興的體驗回。尤其在旅行成為景點當?shù)厝藙?chuàng)收的商潮下，阿蘭·德波頓的看法更加屢試不爽。一生旅行無數(shù)的大社會學家列維·施特勞斯，在《憂郁的熱帶》直接劈頭蓋臉的寫道，“我討厭旅行，討厭探險家”。他討厭西風橫行全球，讓他這個孜求異域文化的西方人，旅行遇到的都是拙劣的西風模仿與當?shù)匚幕牟粋惒活悾裆坛睕坝康木包c大致也差不多，都有賣遮陽帽，都有賣絲巾，就是當?shù)氐奶禺a(chǎn)工藝品也多是廉價粗糙。抱怨在眾多人的旅行體驗中似乎多過快感，本來想心棲別處，結(jié)果悻然而返。谷崎潤一郎對旅行總結(jié)道，某些不知名的景致勝過名勝，有些生意冷清的旅館更好找到旅行快意，怕因他的名氣招致景致破壞，他很少為景致喜人的地方寫評論，這樣下次去還能重溫久游了。

去某個出名的景點，首先做好心理準備，那里是人家熟悉呆膩的地方，那里是人家創(chuàng)收賺噱頭的地方。期望低點，驚喜可能多點，旅行畢竟是離開熟悉呆膩的地方，出來透透氣。

與朋友一起走訪腦子里所識不多的景點，蘇堤、白堤、西冷印社、胡慶余堂等等，應景的典故想不出，想起的都是些讀書時代背過的，書到用時方很少啊。不少遺跡確實可見當時工匠的功夫，架構(gòu)、造型、搭配、組合、刀法、巧思的功夫都由古跡的靜美動我心旌，歲月磨蝕，青苔蔓延另添往事沉淀，抱樸見真的味道。如果在這方面有研究的話，實證式的品鑒趣味可更多，不過中國歷史上不大重視工匠，這等絕景也不知出自誰手，現(xiàn)在知識產(chǎn)權(quán)意識淡薄也是有傳統(tǒng)淵源的。

旅行一定不能被忽悠的是，吟詩占詞的古代文人都是經(jīng)過丘壑訓練的，就是凡景也要看出個天地來。以他們的詩句來按圖索驥，失興是必須的，就像去清華的荷花池，所見遠不如朱自清寫的迷人。加上后世品位減失，后人功力不濟，景點也會出現(xiàn)一些坑爹的仿制品，弄出扯淡的古意悠悠供游人拍照，比如各地的孔子雕像?？达L景，尤其是自然景致，還不如先練自身情趣修養(yǎng)。在杭州讓我深切感受的是，有典故的風景比沒典故的風景更容易蒙上吊詭的情趣，比如同是“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥”的景致，安上蘇軾的詩句，情趣暗生，尤其在杭州西湖景區(qū)這地，但放在別處就沒這等有趣，當然也有，就是有詩句打死我也看不出有什么情趣的。不得不說看景還是看故事，看修養(yǎng)。

現(xiàn)在的人詩文修養(yǎng)不如古代秀才，而我的修養(yǎng)更是粗野級別，這次旅行沒有讀透杭州西湖的。不過積累些詩文再來看西湖美景，可能體驗更佳，如果積累到金庸那段數(shù)，還在當?shù)匦藿嗽扑蓵?，可能就到了人景俱古的境界了?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.one124.com/subject/1571605/