生與死是人生的最大問(wèn)題，最根本問(wèn)題，最重要問(wèn)題。古往今來(lái)，沒(méi)有幾個(gè)人能說(shuō)的明白。

科學(xué)技術(shù)是很進(jìn)步了，但迄今為止，沒(méi)有弄明白生與死的問(wèn)題。半點(diǎn)頭緒也沒(méi)有。沒(méi)有弄明白睡眠的問(wèn)題，大腦的機(jī)制問(wèn)題?？梢?jiàn)，人研究人自己的無(wú)能。其實(shí)不是無(wú)能，是這個(gè)問(wèn)題太深?yuàn)W太復(fù)雜。

古往今來(lái)，多少聰明人，多少大政治家、文學(xué)家、史學(xué)家……都在研究生與死，但給出答案的卻少之又少。

秦始皇、漢武帝、包括唐太宗，都在追求長(zhǎng)生不老的藥物。為什么呢？富貴戀生。為什么他們不想死？他們覺(jué)的自己很偉大，生命對(duì)他們最重要。但是，再偉大也不擺脫死的必然結(jié)果。

我們可以明確的說(shuō)，誰(shuí)弄明白了生與死的問(wèn)題，誰(shuí)就是圣人，就可以超凡入圣?？梢哉f(shuō)，幾千年了，只有我佛釋迦牟尼悟的最明白。當(dāng)然，后世也有，但只是步其后塵。孔子、老子也弄明白了，但是不如釋迦牟尼佛，說(shuō)的更明白。

我們的中國(guó)文化很偉大。只要是正確的都?xì)g迎。佛家的思想很好，請(qǐng)進(jìn)，請(qǐng)上座。西方的現(xiàn)代科技文明很好，我們也是熱烈歡迎的。說(shuō)明我們的國(guó)度是包容天下的。歷代信佛的帝王很多，如梁武帝，如唐太宗。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

佛家的主旨是直指根本?！傲松馈?！人，一生下來(lái)就面臨著死亡。莊子說(shuō)“方生方死，方死方生”“壽莫大于殤子，而彭祖為夭”可見(jiàn)生死是如此的令人困惑，令人不知所從，生死不是必然的嗎？絕大多數(shù)人都是這么認(rèn)為的，生了就得死。這就是生命、是自然。真是如此嗎？

佛家不這么認(rèn)為，佛家說(shuō)，生死能了。誰(shuí)人有如此氣魄！生命永遠(yuǎn)是有很多的謎，不是我們想的那樣。那是觀念的問(wèn)題。飛天，奔月，在以前難道不是幻想，不是癡人說(shuō)夢(mèng)?，F(xiàn)在卻實(shí)現(xiàn)了。愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，不是也說(shuō)，只要能超過(guò)光速，人的生命就可以永恒嗎？光速不就是每秒鐘30萬(wàn)公里嗎?，F(xiàn)在是不可能的，誰(shuí)知道以后呢。

說(shuō)遠(yuǎn)了去了?；氐轿覀兊闹袊?guó)文化里吧。還是我們的易經(jīng)說(shuō)的好。“原始反終，故知死生之說(shuō)”。生，是一個(gè)死亡的開(kāi)始，死，是一個(gè)新生的開(kāi)始。生者寄也，死者歸也?？?，是是何等的灑脫！活在世上等于是在住旅館，總歸要回去的?！吧廊绲┠骸庇猩陀兴溃邪滋炀陀泻?a target="_blank">夜。真把生死看作如日出日落那樣的簡(jiǎn)單，那恭喜你，你可以入道了。

但大多數(shù)人把生死看的牢牢的。只認(rèn)得生，不知死向何處！只是珍惜現(xiàn)有的生命，拼命的追逐，到頭不過(guò)是白忙一場(chǎng)。

生與死，其實(shí)就象道家的那個(gè)陰陽(yáng)魚(yú)。你看，那陽(yáng)魚(yú)的頭總是追著陰魚(yú)的尾巴，那陽(yáng)魚(yú)的頭縮小多少，那陰魚(yú)的尾巴便增加多少。陰，就是死；陽(yáng)，就是生。你生的時(shí)候占有的越多，對(duì)不起，你死后賠償?shù)脑蕉?。所以，奉勸諸位，還是在生的時(shí)候多奉獻(xiàn)些，多付出些，別把那些物質(zhì)的東西抓的太牢。你付出了，到死的時(shí)候，見(jiàn)了閻君也好有個(gè)交代。最起碼可以說(shuō)，生前做了一些對(duì)別人有益的事。不要只是索取，只是為自己。多替別人著想，多付出些，以后你的人生路會(huì)更寬一些。這就是中國(guó)的哲學(xué)。

“不知生，焉知死”，生的東西都沒(méi)弄明白，就不必去說(shuō)死了。如果弄明白了死的問(wèn)題，那人“生”就更不用說(shuō)了。

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