曾隨師入川，感觸萬(wàn)千，但一切已然淡漠。只有殘損的泥屋，輝煌的石屋，凝聚宇宙滄桑的真諦，誘我苦苦破譯。

如斯偏僻的山村，如斯樸拙的人靈。山村，迷霧，有犬吠日。山民混沌得透明，神秘得天真。他們無(wú)限向往的，僅僅是自家泥屋斜放的竹榻！打獵歸來(lái)，隨意躺在榻上，顯得無(wú)比抒情。他們拒絕洗澡，集日月的精華于一身。他們生殖力充溢，雙胞胎是熟視無(wú)睹的果實(shí)。而對(duì)大自然的恩賜——迷霧，狼群，麝香，異性，他們一一占有，分享。他們習(xí)慣沉默，擁有無(wú)言之愛(ài)。

也許出于對(duì)土地的眷戀，山民格外眷戀自家的泥屋。小小泥屋，容納太初遺民；小小泥屋，孕育太初的子孫；小小泥屋，抗拒多少世紀(jì)的風(fēng)雨。泥屋中的竹榻，咿咿呀呀，似在悠悠傾訴山民原始的樸訥。

這破損的泥屋，棲息原始的野性；這破損的泥屋，也有推窗而出的夢(mèng)！

走出泥屋，你發(fā)現(xiàn)山坡上錯(cuò)落有致的石屋。那注定是死神的領(lǐng)地。這里，每一個(gè)死者，都擁有一座亮麗寬敞的石屋。暴病而死也好，身赴狼吻也好，享盡天年也罷，一旦撒手塵寰，都能遷居有尊嚴(yán)的石屋，徑自安眠。山民對(duì)死者懷有莫名的同情與景仰，對(duì)死者的親屬，也會(huì)無(wú)比的信任和愛(ài)戴。對(duì)死神，是膜拜得五體投地，長(zhǎng)跪不起。即便野狼在此出沒(méi)，他們也不忍大肆搜捕。他們誤以為，野狼有時(shí)也會(huì)人立朝拜神圣的亡靈哩。生與死，似乎沒(méi)有嚴(yán)格的分野。死亡，構(gòu)成無(wú)聲的誘惑，鑄成最后的超越？

山民很固執(zhí)。活著的人，仿佛為死去的人活著；死去的人，仿佛為活著的人祝福。于是，生與死，達(dá)成一種無(wú)言的默契。當(dāng)自發(fā)的情感把死亡的深淵填滿，山民竟不知自己生命中的時(shí)間，其質(zhì)感如此通靈和透亮。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

這就是生的縮寫，死的圖騰？那么，生生死死永相隨，生生世世遙呼應(yīng)，構(gòu)成山民全部的神秘，全部的魅力？

哦，霧中的泥屋，山中的石屋。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.one124.com/subject/219628/